سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار

اي والله في تآر شخصي قبل ما يكون شي تاني

وينك ... شوف كم قصه رح تطلع بهاليومين بس عرفو انو في تار شخصي ههههههههههه

ههههههههههههههههه عصب مين ماسكك
انا ماعم قول انك مع بشار ولا عم تدافع عنو بس الكل بيعرف انو لعن اليهود بجوز طبعا مو الكل يعني بحالات
بس بشار معك ما بيجوز نلعنو
باختصار وأتبعك الدليل ان شئت

هناك لعن بالاجماع وهناك لعن بالتعيين

أم اللعن بالاجماع فهو جائز بحق الكافرين والمنافقين والفاسقين ....الخ
سواء الأحياء منهم والأموات
كأن نقول
لعنة الله على الكافرين ولعنة الله على االيهود والنصارى والمنافقين والساقطين والساقطات

أما اللعن بالتعيين
أي لعن شخص معين أو شيئ معين
فهو جائز بحق الأموات فقط من الكافرين والمنافقين والساقطين ....الخ
كأن نقول لعنة الله على حافظ الأسد أو اسحاق رابين أو شمير...الخ
ولا يجوز أن نلعن شخص كافر بعينه اذا كان حيا لأننا لا نعلم ان كان سيسلم أو سيهتدي الى الايمان في اخر نفس في حياته.
فلا يجوز القول لعنة الله على بوش أو بشار الأسد ...الا عندما يموت على كفره.
لكن نقول...اللهم أهلك بشار الأسد وعجل بهلاكه وعذبه في الدنيا والاخرة ..وزد من الدعاء ما شئت.


هذا الأمر خاص باللعن..لأن اللعنة تلصق بمن يستحقها الى الموت
واللعن هو الطرد من رحمة الله
والطرد من رحمة الله يعني وجوب النار

هذا حسب علمي
هذا والله أعلم
يعني انا معك بشار ما شفت ادله علعنو بس حافظ في وليكك شفتو
وانا مابدي عصب حدا او يزعل مني بس هاد راي

حلو كتير ملاك وجهد ممتاز

بس لازم يكون دليل من نص او سورة او حديث او حادثة

ثم تتبع بالشرح....وقتها الاقناع بكون مبني على اسس سليمة


يعطيكي العافية ولعني براحتك وحطي بذمتي

والله بصراحه كنت مستعجله ويا دوب طلعت هاد استنى علي حمود بسس لافضى
لا تخاف عم بلعنو يوميا صباحا ومساء وما بحط غير بزمتي

عن أبي الدَّرْدَاءَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [ أخرجه مسلم ]





فقال عليه الصلاة والسلام: { لا يكون المؤمن لعاناً } [رواه الترمذي وصححه الألباني]. ولذلك نهى النبي عن التلاعن




وعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا بِغَضَبِهِ وَلَا بِالنَّارِ " [ أخرجه أبو داود والترمذي ، وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] ،





فعن عياض بن حمار قال: قلت: يانبي الله ! الرجل يشتمني وهو دوني، أعليّ من بأس أن أنتصر منه؟ قال : { المستبان شيطانان يتهاتران، ويتكاذبان } [رواه ابن حبان وصححه الألباني].





وأوصى النبي جرموذ الجهني فقال: { أوصيك ألا تكون لعاناً } [رواه الطبراني وصححه الألباني].





وقال سلمة بن الأكوع رضي الله عنه:( كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه، رأينا أنه أتى باباً من الكبائر ).






ما رواه البخاري (4070) عن عبد الله بن عمر أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ مِنْ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ الْفَجْرِ يَقُولُ : اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا وَفُلانًا بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) .




ما رواه البخاري ( 6780 ) عن عمر أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله ، وكان يلقب حمارا ، وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب ، فأتي به يوما فأمر به فجلد ، قال رجل من القوم : اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتى به ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تلعنوه ، فو الله ما علمت ، إلا أنه يحب الله ورسوله ) .



هي ادلة على التحريم اللعن
اختلفو العلماء على جوازة للكافر يعني مافي شيئ مؤكد لهيك خلينا ندعي وبلا ما نلعن
وهاد الدليل على المنع ...
وقال الشيخ ابن عثيمين في "القول المفيد" (1/226) :

" الفرق بين لعن المعين ولعن أهل المعاصي على سبيل العموم ؛ فالأول (لعن المعين) ممنوع ، والثاني (لعن أهل المعاصي على سبيل العموم) جائز ، فإذا رأيت محدثا ، فلا تقل لعنك الله ، بل قل : لعنة الله على من آوى محدثا ، على سبيل العموم ، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صار يلعن أناسا من المشركين من أهل الجاهلية بقوله : (اللهم ! العن فلانا وفلانا وفلانا ) نهي عن ذلك بقوله تعالى : (لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) رواه البخاري"

اي فشو رأيك لاتقول لسة مُصر

ممتآز يآسمين ...


وازا بدكم كمان في ...

ممتاز الكلام

وطبعا مصر لاني لكل قاعدة حالة شاذة

وما اشذ من قاعدتنا هي

وبرجعلكن بالليل بالشي الي عندي

وبعدا رح تلعنو روحو

صحي لخبرك عن الشيخ الي بعرفو قريب بيتي

وهو شخص عالم ودارس وفقيه ماشاء الله عنو

فرحت لعندو عشان نفس الموضوع هاد

اول ماشافني رحب واهل وسهل

فقلتلو شيخ جاي اسئلك سؤال عن حافظ الاسد

فقلي الله يلعن روحو تفضل سألني السؤال؟؟

قلتلو خلص شيخي وصل الجواب...السلام عليكم

طيب اللعنة بتجوز على الكافيرين اللي ماتو على الكفر ومتاكدين من هالشيئ متل فرعون وحزبه
بندعي علين لانو متاكدين ماتوا كافرين
بس عم تتدعي على حافظ الجحش انت متاكد انو مات عكفر متاكد انو ما ذكر ربو قبل مايموت ومابتعرف اذا رب العالمين قبل توبتو وساعته بيصير شيئ لاتحمد عقباه واللعنه بترجع لصاحبة ليش لتعرض حالك لهيك شيئ


انا ماعم دافع عنو لاء فشر هوي وكل عيلتو

انت مستهون اللعن يعني ماعد تفوت على الجنة ابدا او بالاحرى حتى ريحتة مابتشمة
بس لو عندك دليل يثبت انو رب العالمين ماغفرلو ومات على الكفر اي ساعته بلعنو
بس اللعن بايد رب العالمين مو بايدنا
ممممممم خلي هالموضوع لبكرة هلاء مو جاي عبالي ناقش بشيئ

هلاء اخر الدنيا
هلاء اذا شفت حدا الك زمان ماشفتو بيقول الله يلعنك وين مختفي النا زمان ماشفناك اشتئنالك
وكتير هيك للاسف صايرين بيحكو اللعنه كلمة عادية صارت على اللسان


اذا عنجد بدك تسال عن اللعنة لاتسال ناس هيه على لسانن لانو مارح تفرق معن ومو كل شيخ يعني خلاص كل شيئ بيقولو صح
صح مالقينا دليل قاطع للعنة على حافظ بس نسأل كذا شيخ ونمشي مع الأغلب
انا سالت 3 والكل قال لاء حرام وفي واحد قال في موضوع شك على الكافرين بس قال اتقوا الشبهات والأفضل بان تدعي ولا تلعن هي بالنسبة لحافظ
بس لبشار البطة ال مابيصير لانو عايش ومامات على كفر الافضل الدعاء لة بالهداية بس انا اكيد مارح ادعي الله يهدية الله ياخدو ان شاء الله

هيك بدكم انتو ما بتمشو غير بالعين الحمرآ

...


كل واحد كان بلعن قصآص { عقآب ْ} الو بضل وآقف بآجر وحد وبرفع آيديه سآعتين كاملين


بسرعه لشوف