وصف الحبيب عليه الصلاة والسلام

اقتباس  [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسمين الشام وهذا دليل من السنه على نور وجه الرسول صلى الله عليه وسلم (قالت السيدة عائشة رضي الله عنها كنت في حجرتي أخيط ثوباً لي فانكفأ المصباح وأظلمت الحجرة وسقط المخيط أي الإبرة .. فبينما كنت في حيرتي أتحسس مخيطي إذ أطل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بوجهه من باب الحجرة .. رفع الشملة وأطل بوجهه .. قالت: فوالله الذي لا إله إلا هو، لقد أضاءت أرجاء الحجرة من نور وجهه .. حتى لقد التقطت المخيط من نور طلعته .. ثم التفتُ إليه فقلت: بأبي أنت يا رسول الله .. ما أضوأ وجهك! فقال: "يا عائشة الويل لمن لا يراني يوم القيامة"، قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ "من ذكرت عنده فلم يصل رواه الترمذي في (الحديث: 3546) - الإمام أحمد في الحديث: 1/201 … يقول الله تعالى: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } لن تكلفك شيئاً

عزيزتي يا سمين الشام

الحديث الذي ذكرته موجود بكثلره في الايميلات

هذا الحديث لم يذكر في صحيح احمد او الترمذي وقد نسب اليهما

وقد نسب اليهما وهذا خطأ فادح

وهذا الحديث بهذا اللفظ والسّياق ليس في هذين الكتابينقطعاً ولا في كتب السنّة الأخرى ! فكيف يعزوه لأحمد والترمذي ؟ ! والذي في الترمذي))رَغِمَ أنفُ رجلٍ ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ)) و((البخيل الذي مَنْ ذُكِرتُعنده فلم يصل عليَّ)) والفرق في المعنى بين هذين الحديثين وبين الحديث الذي أورَدَهالجفري كبير .ثمّ إنّ القصّة التي ساقها في بداية الحديث لا سند لها يُعرَف بسياقهاومعناها ، وليست في كُتُبِ السُّنّة ، وقد جعلها من أصل الحديث وعزا الجميع إلىمسند أحمد وإلى الترمذي .وكما ذكرتُ آنفاً لا وجود لكل هذا الخليط في هذين الكتابين . . فلماذا يصرّ الجفري على التّقوّل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلىالسيّدة عائشة رضي الله عنها ؟ ولماذا يعزو الأكاذيب إلى كتب أئمّة السنّة وهمبَريئون من روايتها ؟!إنّها حقاً مصيبةٌ كبرى كيف يعزو الكلام إلى غير قائليه وإلى غير راويه؟!
وقد راجعت هذا الكلام مع نص الكتاب فوجدته صحيحا من حيث النقل والله أسأل أن يعصمنا من الفتن ماظهر منها وما بطن



ولكي هذه الفتاوى لزياده التاكيد بارك الله فيك
لم أقف عليه ، وليس في شيء مِن كُتُب السنة بهذا السياق .
وثَبَت منه : " البخيل مَن ذُكِرْتُ عنده ثم لم يُصَلّ عليّ " . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي في الكبرى .
وصححه الألباني .
وقال شعيب الأرنؤوط عن إسناد أحمد : إسناده قوي .

و " رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ " رواه الإمام أحمد والترمذي .
وصححه الألباني .
وقال شعيب الأرنؤوط عن إسناد الإمام أحمد : صحيح ، وهذا إسناد حسن .

وقال عليه الصلاة والسلام : مَنْ نَسِيَ الصَّلاةَ عَلَيَّ خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ . رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني بمجموع طُرُقه .

والله تعالى أعلم .


وهذه الفتوى للسحيم





لله در السيدة عائشه..
لما قالت: كنت في حجرتي أخيط ثوباً لي فانكفأ المصباح وأظلمت الحجرة وسقط المخيط أي الإبرة .. فبينما كنت في حيرتي أتحسس مخيطي إذ أطل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بوجهه من باب الحجرة .. رفع الشملة وأطل بوجهه .. قالت: فوالله الذي لا إله إلا هو، لقد أضاءت أرجاء الحجرة من نور وجهه .. حتى لقد التقطت المخيط من نور طلعته .. ثم التفتُ إليه فقلت: بأبي أنت يا رسول الله .. ما أضوأ وجهك! فقال: "يا عائشة الويل لمن لا يراني يوم القيامة"، قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال: "الويل لمن لا يراني يوم القيامة"، قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال:
"من ذكرت عنده فلم يصل عليّ "

و للأسف الشديد أن الشخص الذى وضع لنا هذا الكلام الذى يدعى بالكذب أنه حديث شريف قد أكمل كذبته بأنه قال أن هذا الكلام رواه الترمزى و أحمد و أعطاه رقم وهمى و هو 3546 مما أدى الى أقتناع الناس بأنه حديث صحيح و هذا كذب و يقال و الله ألم أن محرف هذا الحديث صوفى



اللجنه العلميه لشبكه السنه النبويه


الجواب:
أولا: القصة التي ذكرتها لم نجد لها أصلا في كتب السنة، وأما الأرقام الذي عزوت لها فلم نجد فيها اللفظ بعينه، بل عند الإمام أحمد (2: 254رقم 7444) من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل على ).
وعند الترمذي(5 : 551رقم 3546) من حديث الحسين بن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي). وهذا الحديث أخرجه ابن حبان (3: 189 ، رقم 909)، والنسائى في السنن الكبرى (6: 19 ، رقم 9883) ، وأبو يعلى في المسند (12: 147 ، رقم 6776) ، والحاكم في المستدرك(1/734 ، رقم 2015) والبيهقى فى شعب الإيمان (2: 214 ، رقم 1567) . كلهم بنحو حديث الترمذي. وهذا الحديث قال عنه أبو عيسى الترمذي: حسن صحيح غريب ، وقال الحاكم : صحيح الإسناد. وقال الشيخ الألباني: صحيح.
وهذه القصة ذكرها الجفري في كتابه" معالم السلوك للمرأة المسلمة (ص: 184- 185)، وكونه يعزو القصة إلى المصادر المذكورة وهي لا توجد عندها مغالطة، لا سيما من مثل الجفري الذي لا يخفى عليه مثل هذا.وقد سبق بأن المصادر التي ذكرها لا توجد فيه القصة، بل ولا في أي مصدر من مصادر السنة.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

الشكر لكي اخت عبير
انتي بجد تستحقي اكثر من اشراف واشكر جهودك ومتابعتك
وجله الله بميزان حسانتك ونسأل الله ان يغفر لنا جميعا
والشكر لكل من مر بهذه الصفحة والتعرف على سيد الخلق محمد عليه افضل الصلاة والسام
ودمتم بخير وعافية وتقى بأذن الله

شكرا عبير على متابعتك واهتمامك ومتل ماقال عصام عنجد بتستحقي اكتر من الاشراف لانو شغلك حلو وسليم وبضمير صاحي
وان شاء الله كله يكون بميزان حسناتك
وانا رح اتاكد من اي شيئ قبل مانزلو
دمتم بحمى الرحمن