لكل مثل حكاية

جنت على نفسها براقش




( براقش): هو اسم كلبة كانت لبيت من العرب
في احدى القرى الجبلية في المغرب العربي...
وكانت تحرس المنازل لهم من اللصوص وقطاع الطرق،
فاذا حضر أناس غرباء إلى القرية فإنها تنبح عليهم
وتقوم بمهاجمتهم حتى يفروا من القرية،
وكان صاحب (براقش) قد علمها أن تسمع وتطيع أمره،
فإذا ما أشار إليها بأن تسمح لضيوفه بالمرور سمعت وأطاعت، وإن أمرها بمطاردة اللصوص انطلقت لفعل ما تؤمر.

وفي أحد الأيام حضر إلى القرية مجموعة من الأعداء ,
فبدأت (براقش) بالنباح لتنذر أهل القرية الذين سارعوا بالخروج من القرية والاختباء في إحدى المغارات القريبة،
حيث أن تعداد العدو كان أكثر من تعداد أهل القرية،
وفعلا خرج أهل القرية واختبأوا في المغارة،
بحث الأعداء عنهم كثيرا ولكن دون جدوى ولم يتمكنوا من العثور عليهم فقرر الأعداء الخروج من القرية
وفعلا بدأوا بالخروج من القرية، وفرح أهل القرية واطمأنوا بأن العدو لن يتمكن منهم.
عندما رأت (براقش) أن الأعداء بدأوا بالخروج
بدأت بالنباح، حاول صاحبها أن يسكتها ولكن دون جدوى،
عند ذلك عرف الأعداء المكان الذي كان أهل القرية فيه مختبئين،
فقتلوهم جميعا بما فيهم ( براقش) ولذلك قالوا هذا المثل :
(جنت على نفسها براقش).

..... إرضاء الناس غاية لاتدرك .....
ويطلق هذا المثل لمن يهتم ويكترث بشكل كبير بآراء وأقوال الناس
القصة :
خرج أب وابنه الفتي الشبل من بلاد العرب يوماً من قريتهما وهما يركبان حمارا ..
فمرّا بجماعةٍ .. فلما رأوهم قالوا بصوتٍ عال (الجماعة) :
ما أقسى قلب هذا الرجل يركب الحمار المسكين هو وابنه دون رحمة أو شفقة ..
فنزل الأب وترك ابنه على الحمار وأكملا طريقهما ..
ثم مرّا بجماعة أخرى فلما رأوهم قالوا:
انظروا الى هذا الابن العاق يركب الحمار ويترك أباه العجوز يمشي على قدميه.. إيه دنيا .. ولكن الحق ليس على
الابن بينما على الأب الذي ليس له حول ولاقوة وربما لم يعرف كيف يربي ولده .
فعندها.. نزل الابن على الفور وركب الأب وأكملا طريقهما .. فمرا بجماعةاخرى فقالوا محملقين :
إن هذا الأب قلبه خالي من العطف يركب الحمار ويترك ابنه الصغيريمشي على قدميه.. ما أبغض مثل
هؤلاء الآباء يظنون أنهم أباطرة على أولادهم ..
فما كان من الأب إلا وأن نزل وحمل هو وابنه الحمار على ظهريهما وقال له سر ياولدي ..
فمرّا بجماعةٍ فقالوا وهم يضحكون ويقهقهون :
انظروا إلى هذين المجنونين إنهما يحملان الحمار بدلاً من أن يحملهما ..
عندها زفرالأب وقال مستسلماً : إرضا الناس غاية لاتدرك

دخول الحمّام مو مثل خروجه


إفتـتح أحدهم حماماً تركياً وأعلن أن دخول الحمام مجاناً ،
وعند خروج الزبائن من الحمام كان صاحب الحمام يحجز ملابسهم ويرفض تسليمها إلا بمقابل مالي ،
والزبائن يحتجون قائلين : ألم تقل بأن دخول الحمام مجاني ؟ فيرد عليهم :
دخول الحمام مو مثل خروجه


فأصبح مثل الى يومنا هذا

سبق السيف العمل




تقول إحدى القصص العربية القديمة
بأن رجلا عربيا اسمه ضُبة بن آد بن طانجة ..
وكان عنده ابل هربت في ليل من الليالي وذهبت بعيدا ..
وكان عند ضبة ولدين اسمهما سعدا وسعيدا ..
أرسلهما ليبحثا عن الإبل في الصحراء ..
فذهب كل منهما في طريقه للبحث عن الإبل ..
فوجدها سعد ورجع بهما إلى أبيه ..
أما سعيد فلم يرجع ..
حيث انه عندما ذهب للبحث عن الإبل
كان يلبس ملابس فاخرة ..
فرآه رجل اسمه الحرث بن كعب وحيدا ..
فطلب منه أن يعطيه الثياب ..
فرفض سعيد فقتله الحرث وأخذهما منه بالقوة ..
وكان ضبة كلما رأى شخص مقبلا من بعيد
قال : أسعد أم سعيد ؟
ثم بعد فترة طويلة قرر ضبة أن يذهب لمكة ليحج ..
وبينما هو يسير في سوق عكاظ
( وهي سوق عربية قديمة في مكة ) رأى ضبة الحرث
وعليه نفس ثياب ابنه سعيد .. فعرفهما ضبه ..
فقال للحرث : من أين لك هذا الثوب الفاخر ؟ وما قصته ؟
فقص عليه الحرث قصة الغلام وقتله إياه بالسيف ..
فقال ضبه : قتلته بسيفك هذا ؟
قال الحرث : نعم ..
قال ضبة : فاعطينيه أنظر إليه .. فاني أراه سيفا قويا ..

فأعطاه الحرث سيفه .. فلما أخذه من يده هزه ..
وقال : الحديث ذو شجون ..


ثم ضربه به حتى قتله فقال له الناس : يا ضبة ..
أفي الشهر الحرام ؟!!!
فقال ضبه :
سبق السيف العذل
( أي سبق السيف العقل)

سوز شوفيلنا مثل بناسب وضعنا اليوم
هههههه

اقتباس  [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الحب سوز شوفيلنا مثل بناسب وضعنا اليوم هههههه

ههههه
ماشي ببالي متل رح حطو

احترنا يااقرع من وين بدنا نمشطك


دخلا المنزل وهما يتناقشان بصوت عالٍ، يتضاربان بشدة، حطما كلَّ الأشياء، ثم صمتا قليلاً وما لبثا أن جلسا يضحكان ويتحدثان بسعادة، ثم سرعان ما انقضّا على بعضهما ونشبت المعركة.
أشكالهما مريبة وفظّة، متشابهان في الطول والهيئة، رأس كبير متموج أقرع لا تشوبه شعرة فبدا كطنجرة النحاس المستديرة، عيناهما مرعبة وجاحظة، الوجه متجعد والأنف غليظ غير متزن كحبة الباذنجان، والصلعة الملساء تلمع على بصيص نور المنزل الخافت.
مزقا كل شئ في البيت، حطّما الثلاجة والتهما الطعام والشراب بشراهة، يتلذذون بالتهام الفاكهة المتسللة على جنبات شفاههما الغليظة، وينظران إليه وقد استلقى على سريره يراقب ما يحدث بخوف شديد.
لم يستطع التدخل لإنقاذ منزله من شراستهما، بل إنّ الرعب شلّ أوصاله عن الحركة، ورائحتهما الكريهة تسببتْ له بدوار جعل الأشياء من حوله دوامة غير منتهية.
تعاركا طويلاً وتسامرا في مواضيع كالطلاسم، وهو.. ينظر بعين الدهشة والرعب، دمرا المنزل والتهما كلَّ شئ، الكتب والأقلام والملاعق والصحون، حتى القمامة لم تسلم من شراهتهما المفرطة، حزما أمتعة المنزل المتبقية بالكامل وتنازعا على تقسيم الغنائم فاهتز المنزل بعراكهما، وهو يراقب دون الجرأة على التدخل، سحباه من فراشه وطلبا منه أن يحكم بينهما بالعدل وعيناي كلِّ واحد منهما ترشقه بسهام التهديد، فلم يستطع الحكم خوفاً من بطشهما، ودارت المعركة من جديد بين الأقرعين، ثم عمّ الهدوء وملأت سعادتهما المكان فاهتز المنزل على ضجيج القهقهات غير المنتهية، أما " هو " فمازال يراقب الأحداث دون أن يتخلى عن وجله. اقتسما الغنائم واختلفا على ممشطة الرأس الوحيدة في المنزل، الأقرع الأول يريدها والثاني كذلك وما من حلٍّ إلا العراك من جديد، لكنه كان العراك الأكثر ضراوة ووحشية من السابق، ثم عمّ الهدوء مجدداً وطلبا منه عنوةً أن يحكم لأيّهما ممشطة الرأس.
عيناهما ترقبه بالتهديد المخفي، رمى الممشطة وحاول الهروب لكنه وقع في أيديهما وتمّ ربطه إلى السرير.
دار العراك بينهما لينتهي إلى صمت طويل وهو يحملق في هذا الجو مستغرباً من عراك دموي على ممشطة لرأسين أقرعين.
فكا قيده وأمراه أن يمشّط رأسيهما، لكن الخلاف الجديد بمن سيبدأ العمل؟.
بأي صحراء جرداء؟.
قال الأقرع الأول : رأسي مليء بالقضية الدينية الأهمّ في الحياة ويجب تمشيطه أولاً، فانتفض الأقرع الثاني وقال:رأسي يمثل القضية القومية الأكثر أهمية فرأسي أهمّ من رأسك المتطرّف.
وبعد حرب طاحنة انتشرت الابتسامة على الشفاه وأُقيم حوارٌ للمصالحة بين الرأسين الكبيرين انتهى إلى أن تُقسم الممشطة مناصفةً ويمسك " هو " كلَّ قسم بيد ويبدأ بتمشيط رأسيهما معاً في لحظة واحدة.
وجاء العراك الطاحن من جديد لبحث كيفية التمشيط، فالأقرع الأول يريد أن يتم تمشيطه باليد اليسرى لكن الأقرع الثاني رفض قائلا: أنا من سيُمشّط باليد اليسرى وأنت باليمنى لأنك يمينيٌّ
متطرف،غضب الأقرع الأول وصرخ:وأنت يساريٌّ ملحد.
اشتدتْ المعركة و"هو" يقف في الوسط لا يستطيع حلّ القضية المستعصية بين الرأسين المتموجين بالجبال والمطبّات الاصطناعية.
ماذا يفعل وله يدان اثنتان (يمنى – يُسرى) ولو كان له أخرى في الوسط ربما انتهت المشكلة بينهما.
انتظر حتى أُقيم حوارٌ أخوي جديد بينهما فعمتْ الابتسامة مجدداً وأقرتْ طاولة الحوار البيانَ الختاميَّ ضمن تشابك بين أيدي القضيتين على أن يتم تمشيط رأس القضية الدينية باليد اليمنى والقومية باليد اليسرى
مدة محددة زمنياً ثم التبديل في عملية
التمشيط بشكل عكسي مدة زمنية متساوية مع المرحلة الأولى،
وهكذا يتم التبديل إرضاءً للرأسين المتنافسين على اقتسام الغنائم،
وسيقوم "هو" بتمرير الممشطة بقسميها على الرأسين باتجاه واحد وحركة متشابهة على تلك التضاريس المعقدة.
كان "هو" يؤدي عمله بانتظام خوفاً على رأسه من البتر في معركة قد يشتعل أوارها في أيّ لحظة.
ما زال التنديد والشجب والاستنكار يسيطر على الأجواء من أقرع(1) وأقرع(2) وفحيحهما يتزايد تحت أسنان الممشطة، هذا يقول له: آآآآآخ آلمتني يا بغل،
والآخر: آآآآي يا حمار يا غبي لقد جرحت قرعتي
... آآآآه و آآآي و آآآخ ..والحياة مستمرة بين القرعتين،
ويداهُ ترتعشان، والحيرة تأكله:
كيف يكون التمشيط المثالي للرؤؤس الجرداء؟؟؟؟.
ومنذ ذلك الحين نشأ المثل الشعبي المعروف:
" احترنا يا أقرع من وين بدنا نمشّطك ".

سوزي وهمس

رحلتنا معكم بالامثال ممتعة لابعد حد من احلا واجمل المواضيع

الي عم حب تابعها

يعطيكن العافية ياعنوناتي

ومستمرين معكم ومتابعين

برافو سوزي برافو هموس

اقتباس  [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبتسامة أمل احترنا يااقرع من وين بدنا نمشطك دخلا المنزل وهما يتناقشان بصوت عالٍ، يتضاربان بشدة، حطما كلَّ الأشياء، ثم صمتا قليلاً وما لبثا أن جلسا يضحكان ويتحدثان بسعادة، ثم سرعان ما انقضّا على بعضهما ونشبت المعركة. أشكالهما مريبة وفظّة، متشابهان في الطول والهيئة، رأس كبير متموج أقرع لا تشوبه شعرة فبدا كطنجرة النحاس المستديرة، عيناهما مرعبة وجاحظة، الوجه متجعد والأنف غليظ غير متزن كحبة الباذنجان، والصلعة الملساء تلمع على بصيص نور المنزل الخافت. مزقا كل شئ في البيت، حطّما الثلاجة والتهما الطعام والشراب بشراهة، يتلذذون بالتهام الفاكهة المتسللة على جنبات شفاههما الغليظة، وينظران إليه وقد استلقى على سريره يراقب ما يحدث بخوف شديد. لم يستطع التدخل لإنقاذ منزله من شراستهما، بل إنّ الرعب شلّ أوصاله عن الحركة، ورائحتهما الكريهة تسببتْ له بدوار جعل الأشياء من حوله دوامة غير منتهية. تعاركا طويلاً وتسامرا في مواضيع كالطلاسم، وهو.. ينظر بعين الدهشة والرعب، دمرا المنزل والتهما كلَّ شئ، الكتب والأقلام والملاعق والصحون، حتى القمامة لم تسلم من شراهتهما المفرطة، حزما أمتعة المنزل المتبقية بالكامل وتنازعا على تقسيم الغنائم فاهتز المنزل بعراكهما، وهو يراقب دون الجرأة على التدخل، سحباه من فراشه وطلبا منه أن يحكم بينهما بالعدل وعيناي كلِّ واحد منهما ترشقه بسهام التهديد، فلم يستطع الحكم خوفاً من بطشهما، ودارت المعركة من جديد بين الأقرعين، ثم عمّ الهدوء وملأت سعادتهما المكان فاهتز المنزل على ضجيج القهقهات غير المنتهية، أما " هو " فمازال يراقب الأحداث دون أن يتخلى عن وجله. اقتسما الغنائم واختلفا على ممشطة الرأس الوحيدة في المنزل، الأقرع الأول يريدها والثاني كذلك وما من حلٍّ إلا العراك من جديد، لكنه كان العراك الأكثر ضراوة ووحشية من السابق، ثم عمّ الهدوء مجدداً وطلبا منه عنوةً أن يحكم لأيّهما ممشطة الرأس. عيناهما ترقبه بالتهديد المخفي، رمى الممشطة وحاول الهروب لكنه وقع في أيديهما وتمّ ربطه إلى السرير. دار العراك بينهما لينتهي إلى صمت طويل وهو يحملق في هذا الجو مستغرباً من عراك دموي على ممشطة لرأسين أقرعين. فكا قيده وأمراه أن يمشّط رأسيهما، لكن الخلاف الجديد بمن سيبدأ العمل؟. بأي صحراء جرداء؟. قال الأقرع الأول : رأسي مليء بالقضية الدينية الأهمّ في الحياة ويجب تمشيطه أولاً، فانتفض الأقرع الثاني وقال:رأسي يمثل القضية القومية الأكثر أهمية فرأسي أهمّ من رأسك المتطرّف. وبعد حرب طاحنة انتشرت الابتسامة على الشفاه وأُقيم حوارٌ للمصالحة بين الرأسين الكبيرين انتهى إلى أن تُقسم الممشطة مناصفةً ويمسك " هو " كلَّ قسم بيد ويبدأ بتمشيط رأسيهما معاً في لحظة واحدة. وجاء العراك الطاحن من جديد لبحث كيفية التمشيط، فالأقرع الأول يريد أن يتم تمشيطه باليد اليسرى لكن الأقرع الثاني رفض قائلا: أنا من سيُمشّط باليد اليسرى وأنت باليمنى لأنك يمينيٌّ متطرف،غضب الأقرع الأول وصرخ:وأنت يساريٌّ ملحد. اشتدتْ المعركة و"هو" يقف في الوسط لا يستطيع حلّ القضية المستعصية بين الرأسين المتموجين بالجبال والمطبّات الاصطناعية. ماذا يفعل وله يدان اثنتان (يمنى – يُسرى) ولو كان له أخرى في الوسط ربما انتهت المشكلة بينهما. انتظر حتى أُقيم حوارٌ أخوي جديد بينهما فعمتْ الابتسامة مجدداً وأقرتْ طاولة الحوار البيانَ الختاميَّ ضمن تشابك بين أيدي القضيتين على أن يتم تمشيط رأس القضية الدينية باليد اليمنى والقومية باليد اليسرى مدة محددة زمنياً ثم التبديل في عملية التمشيط بشكل عكسي مدة زمنية متساوية مع المرحلة الأولى، وهكذا يتم التبديل إرضاءً للرأسين المتنافسين على اقتسام الغنائم، وسيقوم "هو" بتمرير الممشطة بقسميها على الرأسين باتجاه واحد وحركة متشابهة على تلك التضاريس المعقدة. كان "هو" يؤدي عمله بانتظام خوفاً على رأسه من البتر في معركة قد يشتعل أوارها في أيّ لحظة. ما زال التنديد والشجب والاستنكار يسيطر على الأجواء من أقرع(1) وأقرع(2) وفحيحهما يتزايد تحت أسنان الممشطة، هذا يقول له: آآآآآخ آلمتني يا بغل، والآخر: آآآآي يا حمار يا غبي لقد جرحت قرعتي ... آآآآه و آآآي و آآآخ ..والحياة مستمرة بين القرعتين، ويداهُ ترتعشان، والحيرة تأكله: كيف يكون التمشيط المثالي للرؤؤس الجرداء؟؟؟؟. ومنذ ذلك الحين نشأ المثل الشعبي المعروف: " احترنا يا أقرع من وين بدنا نمشّطك ".

بالنسبة لظروفنا الحالية كتير مناسب ههههههههه
بس قصة هالمثل كتييييير غريبة
وحترنا يا .... من وين بدنا نمشطك هههههه

اقتباس  [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحابة صيف سوزي وهمس رحلتنا معكم بالامثال ممتعة لابعد حد من احلا واجمل المواضيع الي عم حب تابعها يعطيكن العافية ياعنوناتي ومستمرين معكم ومتابعين برافو سوزي برافو هموس

ربي يسعدك سحابة حب
ونحنى كمان منسعد لما نشوف مشاركاتك بموضوعنا
لك كل المحبة والأحترام
تحياتي

اقتباس  [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الحب بالنسبة لظروفنا الحالية كتير مناسب ههههههههه بس قصة هالمثل كتييييير غريبة وحترنا يا .... من وين بدنا نمشطك هههههه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



رجعت حليمة لعادتها القديمة


قصّة هذا المثل تعود إلى قديم الزّمان
حيث أنّ حليمة كانت زوجة حاتم الطّائي
التي اشتهرت بالبخل على عكس زوجها
الذي يضرب المثل بكرمه وأخلاقه ..
حيث يقال أنّها كانت إذا أرادت أن تضع بعض من السّمن
في وعاء الطّبخ ترتجف الملعقة في يدها ،
فأراد حاتم الطّائي أن يعلّمها شيئاً من كرمه فقال لها :
لقد كان يقال في قديم الزّمان أن المرأة كلّما وضعت
ملعقة من السمن في وعاء الطبخ زاد الله من عمرها يوماً ،
فاتّعظت حليمة وأصبحت تزيد من ملاعق السّمن
يوماً بعد يوم ختى صار طعامها شهياً لذيذاً
كما تعوّدت يدها على الكرم والسخاء .
إلى أن شاء الله أن يفجعها حادثاً أليماً بابنها الوحيد
الذي كانت تحبّه مثل نفسها بل وأكثر من ذلك بكثير
فخارت قواها وجزعت إلى أن تمنّت أن تموت
وصارت لذلك تقلّل من وضع السّمن في وعاء الطّعام
حتى تقلّل من أيّام وسنين عمرها حتّى قال النّاس عنها :
رجعت حليمة لعادتها القديمة .