علي بن ابي طالب هل هو معصوم.....؟؟؟؟

علي بن أبي طالب رضي الله عنه هل هو معصوم؟ لأن الشيعة يقولون لم يفعل علي أي خطأ في حياته ؟ إذن هو معصوم . أرجو الشرح المفصل .

الحمد لله
أولاً :
لا شك أن الصحابة رضوان الله هم خير هذه الأمة ، لأن الله اصطفاهم للتلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم , وأكرمهم بصحبته والجهاد معه , لكن مع ما لهم من فضل فإنه لا يحكم لآحدادهم بالعصمة , فاعتقاد العصمة لأحدهم مثل علي رضي الله عنه اعتقاد باطل , لكن عدم عصمته لا تزري بمكانته كأحد السابقين إلى الإسلام , وأحد المهاجرين في سبيل الله , وأحد العشرة المبشرين بالجنة , وأحد الخلفاء الراشدين .
والشيعة لا يقولون بعصمة علي رضي الله عنه فقط ، بل يقولون بعصمة جميع أئمتهم الاثني عشر .
وعصمة الأئمة عند الشيعة لها أهمية كبرى ، وهي أصل من أصول مذهبهم .

انظر : "تاريخ الإمامة" لعبد الله فياض (ص157) .

والشيعة يبالغون في إثبات العصمة لأئمتهم ، حتى قالوا بعصمتهم من النسيان ، ومن الخطأ في الاجتهاد والتأويل .

قال المجلسي (ت 1111 هـ) في "بحار الأنوار" (25/211) :

"اعلم أنّ الإماميّة اتّفقوا على عصمة الأئمّة عليهم السّلام من الذّنوب صغيرها وكبيرها ، فلا يقع منهم ذنب أصلاً ، لا عمداً ولا نسياناً ، ولا لخطأ في التّأويل ، ولا للإسهاء من الله سبحانه" انتهى.

فالمجلسي يثبت للأئمة العصمة من جميع الأوجه المتصورة ، من المعصية كلها الصغيرة والكبيرة، ومن الخطأ ، ومن السهو والنسيان .

وهذا الباطل يقول به إمامهم الخميني في كتابه "الحكومة الإسلامية" (ص91) ، حيث يقول عن أئمتهم : إنهم "لا يتصور فيهم السهو والغفلة" .

مع أن العصمة بهذا المعنى لم تثبت للأنبياء ، صلوات الله وسلامه عليهم ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غير معصوم من السهو والنسيان ، بل ثبت في أحاديث كثيرة نسيانه صلى الله عليه وسلم في الصلاة .

ولما صَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم صلاة وسها فيها ، أقبل على الناس بعد الصلاة وقال لهم : (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي) رواه البخاري (401) ومسلم (572) .

وإثبات العصمة لشخصٍ ما معناها إثبات النبوة له ، لأن المعصوم يجب اتباعه في كل ما يقول ، ولا تجوز مخالفته في شيء ، وهذه خاصة بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام .

ولذلك قال الإمام مالك رحمه الله : كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر ، وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم .

وقال شيخ الإسلام في "منهاج السنة" (3/174) :

"فمن جعل بعد الرسول معصوما يجب الإيمان بكل ما يقوله فقد أعطاه معنى النبوة وإن لم يعطه لفظها" انتهى .

والحقيقة : أن الشيعة باعتقادهم عصمة أئمتهم عن الخطأ والنسيان فَضَّلوهم بذلك على الأنبياء والمرسلين ، بل سووهم برب العالمين ، فإنه سبحانه المنزه عن النسيان (لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى) طه/52 ، وقال تعالى : (وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً) مريم/64 .

وهذا ما صرح به الخميني ، في كتابه "الحكومة الإسلامية" (ص113)، حيث يقول : "إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن" !!

فانظر كيف جعل كلام الأئمة كالقرآن ، ولم يكتف بجعله ككلام النبي صلى الله عليه وسلم !!

ثانياً :
أما قول الشيعة : إن علياً لم يفعل أي خطأ في حياته ، فهذا غير صحيح ، فله مواقف تراجع عنها، وندم عليها ، وله فتاوى واجتهادات خالف فيها السنة الصحيحة الثابتة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ندم على أمور فعلها ، من القتال وغيره ، وكان يقول ليالي صفين : لله در مقام قامه عبد الله بن عمر وسعد ابن مالك [وذلك لأنهما اعتزلا القتال] إن كان بِرًّا إن أجره لعظيم ، وإن كان إثما إن خطره ليسير ، وكان يقول : يا حسن ، يا حسن ، ما ظن أبوك أن الأمر يبلغ إلى هذا ، ود أبوك لو مات قبل هذا بعشرين سنة .

ولما رجع من صفين تغير كلامه ، وكان يقول : لا تكرهوا إمارة معاوية ، فلو قد فقدتموه لرأيتم الرؤوس تتطاير عن كواهلها ، وقد روي هذا عن علي رضي الله عنه من وجهين أو ثلاثة ، وتواترت الآثار بكراهته الأحوال في آخر الأمر ، ورؤيته اختلاف الناس ، وتفرقهم وكثرة الشر الذي أوجب أنه لو استقبل من أمره ما استدبر ما فعل ما فعل" انتهى .

"منهاج السنة النبوية" (6/209) .

والخليفة الذي لا يعرف له فتوى خالف فيها السنة الثابتة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، وهو جدير بذلك ، فقد كان أعلم الصحابة ، وأفضلهم ، وأكثرهم ملازمة للرسول صلى الله عليه وسلم .
أما الخلفاء الثلاثة بعده [عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم] فلهم اجتهادات خالفوا فيها السنة ، وعلي رضي الله عنه كان أكثر منهما في ذلك .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"ولم يعرف لأبي بكر فتيا ولا حكم خالف نصا ، وقد عرف لعمر وعثمان وعلي من ذلك أشياء ، والذي عرف لعلي أكثر مما عرف لهما .

مثل قوله في الحامل المتوفى عنها زوجها : إنها تعتد أبعد الأجلين ، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لسبيعة الأسلمية لما وضعت بعد وفاة زوجها بثلاث ليال : (حللت فانكحي من شئت) ولما قالت له : إن أبا السنابل قال : ما أنت بناكحة حتى يمضي عليك آخر الأجلين . قال : (كذب أبو السنابل) .

وقد جمع الشافعي في كتاب خلاف علي وعبد الله من أقوال علي التي تركها الناس لمخالفتها النص أو معنى النص جزءا كبيرا .

وجمع بعده محمد بن نصر المروزي أكثر من ذلك ، فإنه كان إذا ناظره الكوفيون يحتج بالنصوص فيقولون : نحن أخذنا بقول علي وابن مسعود ، فجمع لهم أشياء كثيرة من قول علي وابن مسعود تركوه أو تركه الناس ، يقول : إذا جاز لكم خلافهما في تلك المسائل لقيام الحجة على خلافهما ، فكذلك في سائر المسائل ، ولم يعرف لأبي بكر مثل هذا" انتهى .

"منهاج السنة النبوية" (8/299) .

فظهر بهذا أن إثبات العصمة لعلي رحمه الله أو لأولاده خطأ وضلال .

ودعوى أنه لم يخطئ في حياته كذب ، يخالف الواقع .




والله أعلم

نورت اخ مؤمن من زمان ع مواضيعك
وين الغيبه


لي عودده لقرائه الموضوع

أخي مؤمن
ما في حد معصوم من الخطأ غير الانبياء
لأن الله اصطفاهم علي العالمين
وقول ان سيدنا علي معصوم هذا قول الشيعه فقط
الله يهديهم ويردهم لدين الله وللحق امين

بارك الله فيك اخي مؤمن
وجعل عملك في موازين حسناتك
يوم لقاء الله عز وجل
وجعله حجة لك لا عليك
وجزاك ربي الفردوس الاعلي
دمت برعاية الرحمن

اقتباس  [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واثقة الخطى نورت اخ مؤمن من زمان ع مواضيعك وين الغيبه لي عودده لقرائه الموضوع

شكرا علي المرور
اختي الغاليه
بارك الله فيكِ

اقتباس  [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندي الورد أخي مؤمن ما في حد معصوم من الخطأ غير الانبياء لأن الله اصطفاهم علي العالمين وقول ان سيدنا علي معصوم هذا قول الشيعه فقط الله يهديهم ويردهم لدين الله وللحق امين بارك الله فيك اخي مؤمن وجعل عملك في موازين حسناتك يوم لقاء الله عز وجل وجعله حجة لك لا عليك وجزاك ربي الفردوس الاعلي دمت برعاية الرحمن

شكرا ندي
علي مرورك الغالي
حفظكِ الله

بعد السلام عليكم..

تعقيب بسسيط ع ألآختِ ندىى..


ذكر أن من عقيدة أهل السنة و الجماعة أن الأنبياء معصومون من كبائر الذنوب فقط دون الصغائر و في ذلك أدلة كثيرة منها

قوله تعالى { و عصى ءادم ربه فغوى }: {عَبَسَ وَتَوَلَّى}

و كذلك الكذبات الثلاتة التي حصلت من موسى عليه السلام ،ومما يقرر ذلك حديث الشفاعة وفيه أن الناس يأتون الأنبياء في ساحة المحشر يطلبون الشفاعة فكل نبي إلا و يذكر ذنبا له وقع فيه و يقول نفسي نفسي إلا عيسى عليه السلام لم يذكر ذنبا ثم يأتون النبي فيقول أنا لها أنا لها و كذلك قوله صلى الله و عليه و سلم {كل بني ءادم خطاء و خير الخطائين التوابون} و غير ذلك من الأدلة الشرعية

ــــــ



وديٍ

نورت اخ مؤمن من زمان ع مواضيعك
وين الغيبه

من يعرف وين اختفى مؤمن

لا أحد بالدنيا معصوم عن الخطأ واي من كان
الرسـل معصوميـن عـن خطـأ تأديه الرساله فهم لا يخطؤن فيهـا ابدا. وقـد يخطؤن في امـور الدنيـا التـي لاتتعلـق بالرسالـه الإلهيـة

حتى الرسول صلى الله عليه وسلم افضل الانبياء وخاتمهم أخطأ

وذكره ربه سبحانه وتعالى بقولة : { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }
وعاتبة الله بسورة عبس : (( عَبَسَ وَتَوَلَّى *أَن جَاءَهُ الأَعْمَى *وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى *أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى *أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى *فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى *وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى *وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى *وَهُوَ يَخْشَى *فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ))...

موضوع رائع اخي مؤمن الله يعطيك العافية
وجزاك الله خيرا
دمت بحمى الرحمن

يعطيك العافيه خيو ع المجهود
وجزاك الله عنا الف خير
تقبل مروري

جزاك الله كل خير على المعلومات الرائعه
لك مني كل الاحترام
تقبل مروري

جزاك الله كل خير اخي الكريم
وجعله في ميزان حسناتك يارب
واشكرك على الموضوع و التوضيح
تحياتي