مختارات رمضانيه~ّ

عشرون قنديلا انطفأت لاتحزنوا ...
لان عشرا اجمل تشعل الان انوارها
عانقوا بشغف كل لحظة واطرقوا بدعواتكم ابواب السماء
وتحروا ليلة الالف شهر .

كان ابن عباس يقول: "ركعتان في تفكر خير من قيام ليلة كاملة"
ومن الصحابة من كان يقوم الليل كله بآية واحدة يتدبرها و يتفكر في معانيها
التدبر دواء القلب
اللهم اجعلنا ممن يقرأ كتابك و يعمل بما فيه .
من اليوم ابدئ القراءة بتدبر
و لو أن تقرئ في اليوم وجه واحد بقلب حاضر فهذا يغنيك عن قراءة جزء بلا تدبر
اقرئ القران بقلبك
يقول الله تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته و ليتذكر أولو الألباب"
و يقول أيضًا: "أفلا يتدبرون القرآن"
قراءة القرآن طاعة
*و من أحب الطاعات لله، لكن بدون شك ليست القراءة التي فقط يتحرك فيها اللسان :"
بل القراءة التي بالقلب ❤

‏اللهم أني أستغفرك من جميع الذنوب والخطايا التي أعلمها والتي لا أعلمها سبحانك تعلم مافي نفسي ولا أعلم مافي نفسك وأنت علام الغيوب

امين ياا رب

ليلة القدر قد تكون اي ليلة في العشر الاواخر

21- 23 - 25 - 27 - 29

ادعو ثم ادعو ثم ادعو

ثم الحو بالدعاء

فان الله يحب عبده اللحوح في دعائه

كــوآآيــت ,,
فكرةة رآآئِعةة
ومجهوود مميز منك
ربي يجزيكي الخيــر إنتي وكُل من وضع مشآآركةة
كل الحُب

اقتــرب مـــوعد الــفرآآق يــآ رمضــآن

أنــت ستعـــود ,
ولــكن نحن هــل سنعوود معــك,,

اللهم أحسن خآآتمتنآآ واعتق رقــآبنــآ
وبلغنــآ ليلةة القدر بأحسن حــآل
يــآ رب رضَــآك والجنَّـةة..

اللهم إجعل ماتبقى من رمضان سبيلاً لنا الى مرضاتك

رب ارزقني وأحباب قلبي😇

بالألف ألفةً

وبالباء بركهً

وبالتاء توبة

وبالثاء ثواباً

وبالجيم جمالاً

وبالحاء حكمةً

بالخاء خيراً

وبالدال دليلاً

وبالذال ذكاءً

وبالراء رحمةً

وبالزاي زهداً

وبالسين سعادةً

وبالشين شفاءً

وبالصاد صبراً

وبالضاد ضياءً

وبالطاء طاعة

وبالظاء ظفراً

وبالعين علماً

وبالغين غنىً

وبالفاء فلاحاً

وبالقاف قناعةً

وبالكاف كرامةً

وباللام لطفاً

وبالميم موعظةً

وبالنون نوراً

وبالهاء هدايةً وبالواو وداً وبالياء يقيناً...

اللهم بلغني وبلغ أهلي وأحبتي العيد بذنب مغفور وحسنات وفيرة ونحن بأحسن حال....

يارب العالمين

احببت ان ادعو لكم بجميع احرف اللغة العربية

اخر جمعة من رمضان 1437هـ

تأتي الخواتم وتسكن الانفس
لكن تبقى القلوب خافقة ترسل دعواتها لمن تحب وتقول :
اللهم اجعل علاقتي بأحبتي بالود تسقى
وبالخير ترقى
وبالوصل تبقى
اللهم اغفر لي ولهم فإني فيك احبهم
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا ياكريم ..~

كان الأصمعي موجودا في مجلس يتحدث عن موضوع معين فأحب الاستشهاد بآية من القرآن الكريم فقال:
﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم﴾
فسأله أعرابي:يا أصمعي، كلام من هذا..؟!
فرد الأصمعي :كلام الله.
فقال الأعرابي بثقة، هذا ليس كلام الله.!
انتشر اللغط في المجلس وثار الناس على الأعرابي الذي ينكر آية واضحة في القرآن لكن الأصمعي محتفظ بهدوئه..سأله
يا أعرابي ،هل أنت من حفظة القرآن..؟!

قال الأعرابي:لا.

حسنا هل تحفظ سورة المائدة: (وهي السورة التي تنتمي إليها هذه الآية)؟
كرر الأعرابي نفيه:لا.
إذن، كيف حكمت بأن هذه الآية ليست من كلام الله..؟!!
كرر الأعرابي بثقة هذه ليست كلام الله.
حسما للجدال ومع ارتفاع اللغط تم إحضار المصحف لحسم الموقف.
فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة وهو يقول بنبرة الفوز
هذه هي الآية.

اسمع﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله﴾
لقد أخطأت في نهاية الآية ﴿والله عزيز حكيم﴾ وليس﴿ غفور رحيم﴾
أعجب الأصمعي بنباهة الأعرابي الذي فطن إلى الخطأ بدون أن يكون من حفظة القرآن..فسأله:
يا أعرابي كيف عرفت..؟
قال الأعرابي:
يا أصمعي ،عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع..!!
لقد لاحظ الأعرابي بفطرته أن الآية تتحدث عن حكم شديد من أحكام الإسلام، وهو قطع اليد للسارق درءا للمفاسد وتخويفا لغيره، فليس من المعقول أن تنتهي الآية بكلمة ﴿غفور رحيم﴾ .