حانة الفلاسفة

فلم أرَ بدراً ضاحكاً قبل وجهها
ولم ترَ قبلي ميتاً يتكلم

"المتنبي "

مادُمتم لا تأتون
‏لماذا الدربُ ؟
‏لماذا مطرقةُ البابِ ؟
‏لماذا انظرُ في شقَّ الدَّهرِ
‏إلىٰ أزمنةٍ لم تتكون بعدُ ؟
‏وماذا تعني ؟
‏وانا لا سقفَ يغطي وجعي كلُّ الأنواءْ
‏
مظفر النواب.

‏"هل نُسيء إلى أحد؟
‏هل نُسيء إلى بلد؟
‏لو أصِبنا من بعيد
‏ولو مرّة
‏برذاذ الفَرَح؟"

‏— درويش

ولما طبّق الارجُ الثنايا
ولوّح من جنان الخلد بابُ

نظرت بمقلةٍ غطى عليها
من الدمع الضليل بها حجاب

احقاً بيننا اختلفت حدودٌ؟
وما اختلف الطريق ولا الترابُ.!

ولا افترقت وجوهٌ عن وجوهٍ
ولا الضاد الفصيح ولا الكتابُ

فمن وطني الى وطني رجوعٌ
وعن وطني الى وطني ايابُ

#الجواهري

قديماً; أحبّ الناس الزُهّاد، لِأنهم لا يحتاجون شيئاً ممّا في أيدي الناس،
هُم أقوى من غواية المال، وغواية السُلطة، وغواية المرأة،
وغواية الأهواء بين المطمع والمطمح، والناس يُحبّون
من لا يُكلّفهم شيئاً، وهُم يُعطون رغباً ورهباً،
والزاهد لا يحتاج في الحالتين. كاد من لا يحتاج أن يكون إلَهاً !
* عبد الواحد اليحيائي

لا لباس اجمل من العافية ولا كنز أجمل من القناعة

علي بن أبي طالب ~

لقد أغلقت فمي وتحدثت إليك بمئة طريقة صامتة .....


جلال الدين الرومي

هذا الخراب الذي بداخلي لم يولد معي

أقسم لكُم أيها الناس إنه لم يولد معي

لقد كنت ناصعاً كغيمة ، كزهرة

‏لم يفتني القطار وحده،بل فاتتني المحطة

وضلّني الطريق،و خانني رِفاق السفر ..

‏نفعل ما يفعل السجناء وما يفعل العاطلون عن العمل نربي الأمـل!

درويش

هذا الخراب الذي بداخلي لم يولد معي

أقسم لكُم أيها الناس إنه لم يولد معي

لقد كنت ناصعاً كغيمة ، كزهرة

‏لم يفتني القطار وحده،بل فاتتني المحطة

وضلّني الطريق،و خانني رِفاق السفر ..

‏نفعل ما يفعل السجناء وما يفعل العاطلون عن العمل نربي الأمـل!

درويش

خُلقت ألوفا لو رجعت الى الصبا **** لفارقت شيبي موجع القلب باكيا

المتنبي ~

هذا الصمتُ الذي يرتديه قلبك رغم فصاحتك يشبه إبتلاع الليل أحيانًا؛ النور في طلعة وجهك، والليل في صدرك ..

سئمت تكاليف الحياة و من يعش
ثمانين حولا لا أبا لك يسأمِ
رأيتُ المَنايا خبط عشواء من تُصب
تُمِتْهُ و من تخطئ يعمر فيهرَمِ
و أعلم مافي اليوم و الأمس قبله
و لكنني عن علم مافي غدٍ عَمِ
و من لا يصانع في أمور كثيرة
يُضرَّس بأنيابٍ و يوطأ بمنسم
و من يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضله
على قومه يُستغن عنه و يُذمَمِ
و من يجعل المعروف من دون عرضه
يَفِرهُ و من لا يتَّقِ الشتم يُشتَمِ

من روائع زهير بن أبي سلمى