سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار

" الفرق بين لعن المعين ولعن أهل المعاصي على سبيل العموم ؛
فالأول (لعن المعين) ممنوع
، والثاني (لعن أهل المعاصي على سبيل العموم) جائز ،
فإذا رأيت محدثا ، فلا تقل لعنك الله ، بل قل : لعنة الله على من آوى محدثا ،
على سبيل العموم ،
والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صار يلعن أناسا من المشركين من أهل الجاهلية بقوله : (اللهم ! العن فلانا وفلانا وفلانا ) نهي عن ذلك بقوله تعالى : ( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ) رواه البخاري" اهـ .
أما عن لعن بشار وحافط فلها حكمها الخاص بما دل عليه ما يلي:
1-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أبو جهل وهو لم يسفك دما أو أنتهك عرضا أو هدم مسجدا أو قال أنا ربكم الأعلى ! ما بشار وأبيه عليهم من الله ما يستحقون قد فعلو كل هذا وأكثر فلا يقارن كفر أبو جهل بكفر بشار وحافظ ففي حديث رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لزوال الدنيا أهون على الله عز وجل من سفك دم مسلم بغير حق. وروي بلفظ: لهدم الكعبة حجراً حجرا أهون من قتل مسلم وإن لم يكن الحديث في الصحيحين إلا أن معناه صحيح فلعن بشار وأبيه من باب أولى.
2-عن انس بن مالك، قال: مُرّ بجنازة فاثني عليها خيرا، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: وجبت وجبت وجبت، ومر بجنازة فاثني عليها شرا، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: وجبت وجبت وجبت، قال عمر فدى لك ابي وامي، مر بجنازة فاثني عليها خيرا، فقلت: وجبت وجبت وجبت، ومر بجنازة فاثني عليها شرا، فقلت: وجبت وجبت وجبت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار، انتم شهداء الله في الارض، انتم شهداء الله في الارض، انتم شهداء الله في الارض. رواه مسلم
الشاهد من الحديث (انتم شهداء الله في الارض) فما لعن أحد في التاريخ كما لعن حافظ وبشار فهذا دليل أن لعنتهم حقت من السماء قبل أن تحق من الأرض.
3-أما من أستدل بعدم الجواز لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تلعنوه ، فو الله ما علمت ، إلا أنه يحب الله ورسوله ) فقد ذهبت العلة بتبرير حب الله والرسول أما عن بشار وحافظ فأفعالهما لا تدل بمثقال ذرة من حب بل كفر بواح صريح وكل إناء بما فيه ينضح.
4-وأما من إستدل لعن الكافر الحي هذا لا يلعن لأن الله تعالى يقول : ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين(ومن يقول أدعي عليه ولا تلعنه فنقول ما هي اللعنة تعريفها شرعاً الإبعاد والطرد عن رحمت الله وهي نفسها كأن يدعي رجل على بشار اللهم أبعده عن رحمتك فهذا دعاء كما أن اللعن دعاء.
5-ثم أن المسئلة ليست بهذه الأهمية التي تكون من صلب الدين وتأثر به فمن أراد أن يلعن فليلعن ومن أراد غير ذالك فلن يأثم والأفضل ترك الناس يفعلون بالحمية والغضب ما لايفعلونه في غيره لقول الله تعلى ( وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ (15) مُّؤْمِنِينَ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) كما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم مع صاحبه أبو بكر رضي الله عنه فالحديث رواهالبخاري وأحمدفي مسنده عنالمسور بن مخرمة ومروان بن الحكمقالا: ...فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه... ولم ينهه رسول الله حينها وما دل على جواز ذلك وأيضا قول الله تعالى (لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا( (148) سورة النساء فكم ظلم بشار وحافظ من الناس؟!!

فلعنة بشار وحافظ جائزة إن لم تكن واجبة لعنه الله لعناً كبيرا

والله أعلم

ايوا فية شك ومازل هيك باذن الله مابقولة

وهي انت قلت انو الله اعلم يعني مافي دليل قاطع

وحتى لو فية شك نص بالمية مو واحد باذن الله مابقولة وانتو كمان باذن الله ماعد بتقولوه

لهيك الموضوع رح يضل اسمو الدعاء على بشار وحافظ

يالله ياشطروين بلشو ادعو لحتى نقول اميييين

اي انا مابدي تقولية لا انتي ولا غيرك

طالما في شك ومافي فتوى قاطعة بالموضوع

ومشان الدعاء اي مندعي

الله ريتو يلعن روح الاسد الكبير والصغير والمأمط بالسرير

بس انا مابدي انت بالذات تقول شيئ
مااااااااااااااااااااابدي

يعني زي ما هو في شك انو حلال في شك انو حرآم ...


يعني بهالحاله بنبتعد عن الموضوع بشآن لآ نقع في الخطآْ


فهمتني اخي المواطن الشريف وسآم بيك ؟

انتو بعدكن مختلفيين بالراي ما اتفئتواااا
ما علينااا خليناا ندعي ونطلع

اللهم إنّا نشكو إليك دماءٌ سُفِكت بغير حق!! ونشكو إليك أعراضاً هُتكت!!
وحرماتٌ أُنتهكت!! وأطفالاً يُتّمت!! ونساءٌ رُمّلت!!
وأمهاتٌ ثُكّلت!! ومساجدٌ خُرّبت!! وعلماءٌ شُردت !!! وبيوتٌ دُمّرت!! ومزارعٌ أُتلفت!!
نشكو إليك اللهم هذا …
أللهم عليك ببشار الظالم.. الطاغي.. .. وكل من يسنده ويؤيده
وانصرنا عليهم يا الله .. يا جبّار .. يا عزيز ..
ليس لنا سواك ندعوه .. ولا معُتصماً فنرجوه ..
ماتت النخوه .. وذُبحت الكرامه .. ولم يبقى لنا سواك .. فلا تكلنا لغيرك ..
أللهم آمــيــــــن !!

لك ياعمي شبكن

اول شي انا محور المعنى باخر لعة فوق

كنا نقول (يلعن روحك ياحافظ)

يعني نحنا عم نقوم بامر فعل اللعن

بس انتبهو على شي جديد نقال

(الله يلعن روح الاسد)

صاحب الفعل هو الله ومعنى مقولتي تمني من الله انو يلعنن

ريتو الله يلعنن هنن وكل مؤيدينن

لذلك لاتعبو حالكن

رح خلي الموضوع مستمر وكل ماحبيت اجي فش قهري

رح اجي والعنن هون

وبكل مكان

وانا مواطن غير صالح وبدعم الجماعات الارهابية

طيب يآ اخي الغير صآلح ...


شكلك تهربت من ردي ...


بنرجع نحكي مرة ومرتين وعشره ...


حكينا بما انو في شكوك انو حلآل يعني في شكوك انو حرآم يعني فيفتي فيفتي ...


والكلآم بقول والشريعه بتقول انتبع ع كلمه شريعه ....


ازا الشي مشكوك في بنبعد عنو ...

يالله لساتكون ما خلصتو من هالموضوع صراحه ندمت اني نزلت هالموضوع عكلن خيو حمود انا عند قراري بعترف انو بشار حرام نلعنو بس حافظ حلال وفي ادله بتثبت انو بجوز لعن الكافر ازا كان ميت وراجعتلك بالادله انشالله تحياتي

تعب الشعراء والمنشدين وتعب الشيوخ والدعاه ومل العالم من كثر المجازر وحتى مل الشبيحه من كثر ما قتلو ولم يمل الشعب السوري فسبحان الله

اصبروا اهل سوريا على الأذى عسى ربكم ان يهلك عدوكم واعملو خيرا فإن الله يرى عملكم ورسوله

اللهم مزقهو تمزيقا

اللهم عليك ببشار واعوانه اللهم امين