|
رد: لكل مثل حكاية
أمين يارب
ويرحم اموات المسلمين أجمعين ويطول عمرك جدو ونفرح فيك يارب ههههه تحياتي |
رد: لكل مثل حكاية
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
اللي بيعرف بيعرف ,, واللي ما بيعرف بيقول كفّ عدس يحكى أنه في أحد القرى القديمة كان هناك شاب وفتاة يسكنان بجوار بعضهما ويحبّان بعضهما بجنون ,, لكن والد الفتاة كان يرفض زواج الفتاة من الشاب لأنه يريد أن يزوجها من ابن عمّها فكان هذا الشاب والفتاة متفقان أن تصعد الفتاة كل يوم إلى سطح منزلها بحجّة أنها تنظف العدس من الحصى والقش وما إلى هنالك كما هي العادة عند أي فتاة أو ما يسمى بـ (( تنقية العدس )) وفي كل يوم يقفز الشاب من سطحه المجاور ليتبادل الحديث مع حبيبته دون علم والدها واستمرّ على هذه الحال فترة من الزمن حتى رآهما ابن عم الفتاة بالصدفة فأخبر عمّه بالموضوع وهنا جنّ جنون والد الفتاة وأخذ سكيناً وصعد إلى السطح والشرّ يملأ عينيه وحين رآه الشاب صاعداً ملأ كفــّه من العدس الموجود على الطبق وقفز من السطح إلى الطريق المحاذي للمنزل وقفز وراءه والد الفتاة راكضاً خلفه ,, وفي هذه الأثناء شاهد أهل القرية المتواجدين في الطرقات الشاب وهو يهرب حاملاً ملئ كفــّه من العدس والرجل بيده سكيناً يجري خلفه ,, وكلما رآى أحدهم المنظر يقول : مشان كف عدس راح يقتله ؟؟ كان الرجل يسمع تمتمات أهل القرية ولكنه غير قادر على قول ما حدث كي لا يسيء إلى سمعته وحين هرب الشاب عاد والد الفتاة أدراجه وهو يسمع تمتمات أهل القرية حينها قال (( اللي بيعرف بيعرف ,, واللي ما بيعرف بيقول كف ّ عدس )) ومن يومها وهذا المثل الشعبي يقال بشكل متداول بين الناس ,, ويقوله أحدنا حين يلومه شخص آخر على فعل معيّن دون أن يعلم السبب الحقيقي لهذا الفعل والذي يصعب البوح به (( وفي بعض القصص كان اللقاء عالبيدر )) |
رد: لكل مثل حكاية
وافق شن طبقة
( يضرب فيمن يجمع بينهما توافق وتشابه ) ولهذا المثل قصة ذلك ان رجلاً من حكماء العرب وعقلائهم يقال له ( شن ) عرف بين الناس برجاجة العقل وصواب الحكمة فكانوا يستشيرونه في امورهم ويعملون بما يسديه اليهم من النصح والرأي . وحدث ان اراد (شن ) ان تطون له شريكة حياة لها رجاجة العقل ماله ومن حسن التفكير مايتصف به هو فأخذ يبحث عن طلبته في موطنه فلم يهتد الى مايريد فعزم على ان يطوف في الارض حتى يعثر على ضالته . وفي احدى سفراته قابله رجل في الطريق فسأله (شن ) عن وجهته فذكر له البلدة التي يسعى اليها فقال ( شن ) : واني لقاصدها ثم اتفقا على الصحبة وسارا معاً الى وجهتهما ونظر شن الى صاحبه وقال له : اتحملني ام احملك ؟ فقال الرجل : يالك من جاهل ! كل منا راكب دابته فكيف يحمل احدنا الآخر ؟ فسكت عنه (شن) ولم يمض غير قليل حتى لاح لهما زرع حان حصاده فقال (شن) لصاحبه : لست ادري أأكل هذا الزرع ام لم يؤكل ! فقال له الرجل : عجباًلك! ترى زرع يوشك ان يحصد فتسأل ااكل ام لم يؤكل ؟ فلزم شن الصمت ومضى الرجلان . ولما دخلا البلدة شاهدا جنازة فقال شن لرفيقه : احي صاحب هذا النعش ام ميت ؟ فقال الرجل : لقد ضقت بك ذرعاً ترى جنازة فتسأل احي صاحبها ام ميت ؟ فسكت عنه (شن) وعزم على ان يفارقه غير ان الرجل ابى ان يتركه حتى يستضيفه في بيته فمضى شن معه وكان للرجل ابنة تدعى (طبقة ) فسألت اباها عن ضيفه فحكى لها ماكان من امره . فقالت الفتاة لأبيها ماهذا الرجل بجاهل يا ابي ان قوله : اتحملني ام احملك يعني اتحدثني ام احدثك ؟ وقوله ااكل الزرع ام لم يؤكل ؟ يريد به اباعه اصحابه فأكلو ثمنه ام لم يبيعوه ؟ وقوله احي صاحب هذا النعش ام ميت ؟ قصد به : هل ترك هذا الميت ولداً يحي ذكره ام لم يترك ؟ ثم ان الرجل خرج ليجلس مع ضيفه فتحدثا زمناً وكان مما قاله الرجل لـــ (شن ) : اتود ان افسر لك ماسألتيني عنه في الطريق ؟ قال : حبذا ان فعلت . فأخذ الرجل يفسر له ويجيب . فقال شن : ما احسب ان هذا كلامك فهلا اخبرتني عن صاحبه ؟ فقال له الرجل انها ابنتي طبقة فأعجب بها شن وبذكائها ووجد ضالته فخطبها الى ابيها فزوجه اياها وعاد شن الى اهله فلما رأوا ماهي عليه من الذكاء وفطنه قالوا (وافق شن طبقة ) |
رد: لكل مثل حكاية
بين حانا ومانا ضاعت لحانا"
على فكرة لهذا المثل قصة غريبة من بعدها اجا هاد المثل القصة هي: ان كان لرجل متوسط في العمر زوجتان الاولى صبية اي صغيرة في السن والاخرى كبيرة في السن والكبيرة في السن كانت تدعى حانا والصغيرة تدعى مانا وكان لذلك الرجل لحية ممزوجة بشعر اسود وابيض فعندما كان يجلس مع حانا(الكبيرة) كانت تقلع من لحيته الشعر الاسود ليبق الشعر الابيض ليلائم سنه الكبير وليظهر عليه كبر سنه واما عندما كان يجلس مع مانا (الصغيرة) كانت تقلع له شعر لحيته الابيض ليبدو وسيما صغيرا في السن فلم يبقى له من شعر لحيته اي شيء ومن بعد هذه الحادثة قال هاذا المثل المذكور "بين حانا ومانا ضاعت لحانا". |
رد: لكل مثل حكاية
ههههه حلو هالمثل بين حانا ومانا ضاعت لحانا يعطيكن العافية ابتسامة امل وهمس مستمتعين معكم |
رد: لكل مثل حكاية
امثال حلوي كتيير
يعطيكن العافية صبايا ع هالزاوية الممتعة متابعة معكن .~ |
رد: لكل مثل حكاية
اقتباس:
يسعد اوقاتك سحوبة لهيك نصيحة للرجال اوعى حدا يفكر يتزوج تنين ولا بصير فيه متل هالمثل |
رد: لكل مثل حكاية
اقتباس:
واكيد بتسعدنا متابعتك |
رد: لكل مثل حكاية
جنت على نفسها براقش
( براقش): هو اسم كلبة كانت لبيت من العرب في احدى القرى الجبلية في المغرب العربي... وكانت تحرس المنازل لهم من اللصوص وقطاع الطرق، فاذا حضر أناس غرباء إلى القرية فإنها تنبح عليهم وتقوم بمهاجمتهم حتى يفروا من القرية، وكان صاحب (براقش) قد علمها أن تسمع وتطيع أمره، فإذا ما أشار إليها بأن تسمح لضيوفه بالمرور سمعت وأطاعت، وإن أمرها بمطاردة اللصوص انطلقت لفعل ما تؤمر. وفي أحد الأيام حضر إلى القرية مجموعة من الأعداء , فبدأت (براقش) بالنباح لتنذر أهل القرية الذين سارعوا بالخروج من القرية والاختباء في إحدى المغارات القريبة، حيث أن تعداد العدو كان أكثر من تعداد أهل القرية، وفعلا خرج أهل القرية واختبأوا في المغارة، بحث الأعداء عنهم كثيرا ولكن دون جدوى ولم يتمكنوا من العثور عليهم فقرر الأعداء الخروج من القرية وفعلا بدأوا بالخروج من القرية، وفرح أهل القرية واطمأنوا بأن العدو لن يتمكن منهم. عندما رأت (براقش) أن الأعداء بدأوا بالخروج بدأت بالنباح، حاول صاحبها أن يسكتها ولكن دون جدوى، عند ذلك عرف الأعداء المكان الذي كان أهل القرية فيه مختبئين، فقتلوهم جميعا بما فيهم ( براقش) ولذلك قالوا هذا المثل : (جنت على نفسها براقش). |
رد: لكل مثل حكاية
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
..... إرضاء الناس غاية لاتدرك ..... ويطلق هذا المثل لمن يهتم ويكترث بشكل كبير بآراء وأقوال الناس القصة : خرج أب وابنه الفتي الشبل من بلاد العرب يوماً من قريتهما وهما يركبان حمارا .. فمرّا بجماعةٍ .. فلما رأوهم قالوا بصوتٍ عال (الجماعة) : ما أقسى قلب هذا الرجل يركب الحمار المسكين هو وابنه دون رحمة أو شفقة .. فنزل الأب وترك ابنه على الحمار وأكملا طريقهما .. ثم مرّا بجماعة أخرى فلما رأوهم قالوا: انظروا الى هذا الابن العاق يركب الحمار ويترك أباه العجوز يمشي على قدميه.. إيه دنيا .. ولكن الحق ليس على الابن بينما على الأب الذي ليس له حول ولاقوة وربما لم يعرف كيف يربي ولده . فعندها.. نزل الابن على الفور وركب الأب وأكملا طريقهما .. فمرا بجماعةاخرى فقالوا محملقين : إن هذا الأب قلبه خالي من العطف يركب الحمار ويترك ابنه الصغيريمشي على قدميه.. ما أبغض مثل هؤلاء الآباء يظنون أنهم أباطرة على أولادهم .. فما كان من الأب إلا وأن نزل وحمل هو وابنه الحمار على ظهريهما وقال له سر ياولدي .. فمرّا بجماعةٍ فقالوا وهم يضحكون ويقهقهون : انظروا إلى هذين المجنونين إنهما يحملان الحمار بدلاً من أن يحملهما .. عندها زفرالأب وقال مستسلماً : إرضا الناس غاية لاتدرك |
رد: لكل مثل حكاية
دخول الحمّام مو مثل خروجه إفتـتح أحدهم حماماً تركياً وأعلن أن دخول الحمام مجاناً ، وعند خروج الزبائن من الحمام كان صاحب الحمام يحجز ملابسهم ويرفض تسليمها إلا بمقابل مالي ، والزبائن يحتجون قائلين : ألم تقل بأن دخول الحمام مجاني ؟ فيرد عليهم : دخول الحمام مو مثل خروجه فأصبح مثل الى يومنا هذا |
رد: لكل مثل حكاية
سبق السيف العمل
تقول إحدى القصص العربية القديمة بأن رجلا عربيا اسمه ضُبة بن آد بن طانجة .. وكان عنده ابل هربت في ليل من الليالي وذهبت بعيدا .. وكان عند ضبة ولدين اسمهما سعدا وسعيدا .. أرسلهما ليبحثا عن الإبل في الصحراء .. فذهب كل منهما في طريقه للبحث عن الإبل .. فوجدها سعد ورجع بهما إلى أبيه .. أما سعيد فلم يرجع .. حيث انه عندما ذهب للبحث عن الإبل كان يلبس ملابس فاخرة .. فرآه رجل اسمه الحرث بن كعب وحيدا .. فطلب منه أن يعطيه الثياب .. فرفض سعيد فقتله الحرث وأخذهما منه بالقوة .. وكان ضبة كلما رأى شخص مقبلا من بعيد قال : أسعد أم سعيد ؟ ثم بعد فترة طويلة قرر ضبة أن يذهب لمكة ليحج .. وبينما هو يسير في سوق عكاظ ( وهي سوق عربية قديمة في مكة ) رأى ضبة الحرث وعليه نفس ثياب ابنه سعيد .. فعرفهما ضبه .. فقال للحرث : من أين لك هذا الثوب الفاخر ؟ وما قصته ؟ فقص عليه الحرث قصة الغلام وقتله إياه بالسيف .. فقال ضبه : قتلته بسيفك هذا ؟ قال الحرث : نعم .. قال ضبة : فاعطينيه أنظر إليه .. فاني أراه سيفا قويا .. فأعطاه الحرث سيفه .. فلما أخذه من يده هزه .. وقال : الحديث ذو شجون .. ثم ضربه به حتى قتله فقال له الناس : يا ضبة .. أفي الشهر الحرام ؟!!! فقال ضبه : سبق السيف العذل ( أي سبق السيف العقل) |
رد: لكل مثل حكاية
سوز شوفيلنا مثل بناسب:bubu: وضعنا اليوم
هههههه |
رد: لكل مثل حكاية
اقتباس:
ماشي ببالي متل رح حطو |
رد: لكل مثل حكاية
احترنا يااقرع من وين بدنا نمشطك
دخلا المنزل وهما يتناقشان بصوت عالٍ، يتضاربان بشدة، حطما كلَّ الأشياء، ثم صمتا قليلاً وما لبثا أن جلسا يضحكان ويتحدثان بسعادة، ثم سرعان ما انقضّا على بعضهما ونشبت المعركة. أشكالهما مريبة وفظّة، متشابهان في الطول والهيئة، رأس كبير متموج أقرع لا تشوبه شعرة فبدا كطنجرة النحاس المستديرة، عيناهما مرعبة وجاحظة، الوجه متجعد والأنف غليظ غير متزن كحبة الباذنجان، والصلعة الملساء تلمع على بصيص نور المنزل الخافت. مزقا كل شئ في البيت، حطّما الثلاجة والتهما الطعام والشراب بشراهة، يتلذذون بالتهام الفاكهة المتسللة على جنبات شفاههما الغليظة، وينظران إليه وقد استلقى على سريره يراقب ما يحدث بخوف شديد. لم يستطع التدخل لإنقاذ منزله من شراستهما، بل إنّ الرعب شلّ أوصاله عن الحركة، ورائحتهما الكريهة تسببتْ له بدوار جعل الأشياء من حوله دوامة غير منتهية. تعاركا طويلاً وتسامرا في مواضيع كالطلاسم، وهو.. ينظر بعين الدهشة والرعب، دمرا المنزل والتهما كلَّ شئ، الكتب والأقلام والملاعق والصحون، حتى القمامة لم تسلم من شراهتهما المفرطة، حزما أمتعة المنزل المتبقية بالكامل وتنازعا على تقسيم الغنائم فاهتز المنزل بعراكهما، وهو يراقب دون الجرأة على التدخل، سحباه من فراشه وطلبا منه أن يحكم بينهما بالعدل وعيناي كلِّ واحد منهما ترشقه بسهام التهديد، فلم يستطع الحكم خوفاً من بطشهما، ودارت المعركة من جديد بين الأقرعين، ثم عمّ الهدوء وملأت سعادتهما المكان فاهتز المنزل على ضجيج القهقهات غير المنتهية، أما " هو " فمازال يراقب الأحداث دون أن يتخلى عن وجله. اقتسما الغنائم واختلفا على ممشطة الرأس الوحيدة في المنزل، الأقرع الأول يريدها والثاني كذلك وما من حلٍّ إلا العراك من جديد، لكنه كان العراك الأكثر ضراوة ووحشية من السابق، ثم عمّ الهدوء مجدداً وطلبا منه عنوةً أن يحكم لأيّهما ممشطة الرأس. عيناهما ترقبه بالتهديد المخفي، رمى الممشطة وحاول الهروب لكنه وقع في أيديهما وتمّ ربطه إلى السرير. دار العراك بينهما لينتهي إلى صمت طويل وهو يحملق في هذا الجو مستغرباً من عراك دموي على ممشطة لرأسين أقرعين. فكا قيده وأمراه أن يمشّط رأسيهما، لكن الخلاف الجديد بمن سيبدأ العمل؟. بأي صحراء جرداء؟. قال الأقرع الأول : رأسي مليء بالقضية الدينية الأهمّ في الحياة ويجب تمشيطه أولاً، فانتفض الأقرع الثاني وقال:رأسي يمثل القضية القومية الأكثر أهمية فرأسي أهمّ من رأسك المتطرّف. وبعد حرب طاحنة انتشرت الابتسامة على الشفاه وأُقيم حوارٌ للمصالحة بين الرأسين الكبيرين انتهى إلى أن تُقسم الممشطة مناصفةً ويمسك " هو " كلَّ قسم بيد ويبدأ بتمشيط رأسيهما معاً في لحظة واحدة. وجاء العراك الطاحن من جديد لبحث كيفية التمشيط، فالأقرع الأول يريد أن يتم تمشيطه باليد اليسرى لكن الأقرع الثاني رفض قائلا: أنا من سيُمشّط باليد اليسرى وأنت باليمنى لأنك يمينيٌّ متطرف،غضب الأقرع الأول وصرخ:وأنت يساريٌّ ملحد. اشتدتْ المعركة و"هو" يقف في الوسط لا يستطيع حلّ القضية المستعصية بين الرأسين المتموجين بالجبال والمطبّات الاصطناعية. ماذا يفعل وله يدان اثنتان (يمنى – يُسرى) ولو كان له أخرى في الوسط ربما انتهت المشكلة بينهما. انتظر حتى أُقيم حوارٌ أخوي جديد بينهما فعمتْ الابتسامة مجدداً وأقرتْ طاولة الحوار البيانَ الختاميَّ ضمن تشابك بين أيدي القضيتين على أن يتم تمشيط رأس القضية الدينية باليد اليمنى والقومية باليد اليسرى مدة محددة زمنياً ثم التبديل في عملية التمشيط بشكل عكسي مدة زمنية متساوية مع المرحلة الأولى، وهكذا يتم التبديل إرضاءً للرأسين المتنافسين على اقتسام الغنائم، وسيقوم "هو" بتمرير الممشطة بقسميها على الرأسين باتجاه واحد وحركة متشابهة على تلك التضاريس المعقدة. كان "هو" يؤدي عمله بانتظام خوفاً على رأسه من البتر في معركة قد يشتعل أوارها في أيّ لحظة. ما زال التنديد والشجب والاستنكار يسيطر على الأجواء من أقرع(1) وأقرع(2) وفحيحهما يتزايد تحت أسنان الممشطة، هذا يقول له: آآآآآخ آلمتني يا بغل، والآخر: آآآآي يا حمار يا غبي لقد جرحت قرعتي ... آآآآه و آآآي و آآآخ ..والحياة مستمرة بين القرعتين، ويداهُ ترتعشان، والحيرة تأكله: كيف يكون التمشيط المثالي للرؤؤس الجرداء؟؟؟؟. ومنذ ذلك الحين نشأ المثل الشعبي المعروف: " احترنا يا أقرع من وين بدنا نمشّطك ". |
رد: لكل مثل حكاية
سوزي وهمس رحلتنا معكم بالامثال ممتعة لابعد حد من احلا واجمل المواضيع الي عم حب تابعها يعطيكن العافية ياعنوناتي ومستمرين معكم ومتابعين برافو سوزي برافو هموس |
رد: لكل مثل حكاية
اقتباس:
بس قصة هالمثل كتييييير غريبة وحترنا يا .... من وين بدنا نمشطك هههههه |
رد: لكل مثل حكاية
اقتباس:
ونحنى كمان منسعد لما نشوف مشاركاتك بموضوعنا لك كل المحبة والأحترام تحياتي |
رد: لكل مثل حكاية
اقتباس:
|
رد: لكل مثل حكاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجعت حليمة لعادتها القديمة قصّة هذا المثل تعود إلى قديم الزّمان حيث أنّ حليمة كانت زوجة حاتم الطّائي التي اشتهرت بالبخل على عكس زوجها الذي يضرب المثل بكرمه وأخلاقه .. حيث يقال أنّها كانت إذا أرادت أن تضع بعض من السّمن في وعاء الطّبخ ترتجف الملعقة في يدها ، فأراد حاتم الطّائي أن يعلّمها شيئاً من كرمه فقال لها : لقد كان يقال في قديم الزّمان أن المرأة كلّما وضعت ملعقة من السمن في وعاء الطبخ زاد الله من عمرها يوماً ، فاتّعظت حليمة وأصبحت تزيد من ملاعق السّمن يوماً بعد يوم ختى صار طعامها شهياً لذيذاً كما تعوّدت يدها على الكرم والسخاء . إلى أن شاء الله أن يفجعها حادثاً أليماً بابنها الوحيد الذي كانت تحبّه مثل نفسها بل وأكثر من ذلك بكثير فخارت قواها وجزعت إلى أن تمنّت أن تموت وصارت لذلك تقلّل من وضع السّمن في وعاء الطّعام حتى تقلّل من أيّام وسنين عمرها حتّى قال النّاس عنها : رجعت حليمة لعادتها القديمة . |
رد: لكل مثل حكاية
حلوو سوزي وهمس
يعطيكن الف عااافيةةة في امثااال م كنت بعرف قصتهاا وبفضلكن صرت بعرف :) بتشكركن كتيررر ومتااابعة معكن استمرن ❤❤ |
رد: لكل مثل حكاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يهني سعيد بسعيدة قصة المَثل يُقال أن ملكا من الملوك كان عنده ولد يُدعى سعيد، وعند اقتراب موته طلب من أخيه أن يرعى ابنه بعد مماته وأن يزوجه إلى من يحب ويريد، فاستأمن الملك أخاه على سعيد ومات.. كان لدى العم بنت تُدعى سعيدة وكانت تجب سعيد حياَ شديدا، وبعد فترة من الزمن طلب سعيد من عمه أن يتزوج فرشح له عمه سعيدة ولكن رفض سعيد وفضل الزواج من أخرى. ذهب سعيد وعمه إلى والد الفتاة الأخرى، ولكن اشترط عمه أن يُحرك حجرا هائلا أمام القصر من مكانه كشرط من شروط الزواج كما هي التقاليد وإن لم يستطع فلن يستطيع الزواج، فلم يستطع سعيد تحريك الحجر وسط سخرية من الفتاة التي أراد تزوجها، وهكذا بقي الحال مع فتاة أخرى وأخرى. إلى أن يأس سعيد وطلب من عمه تزويجه لإبنته سعيدة، فوافق العم ووافقت سعيدة، ولكن عند وقت تحريك الحجر عَلم أنه لن يستطع فعلها مرة أخرى وأصابه اليأس، إلى أن جاءت سعيدة وقالت أن الزواج مشاركة بين شخصين وسأبدأ هذه المشاركة من الان بمساعدة سعيد في تحريك الحجر. ومن هنا عَلم سعيد بحب سعيدة له ولام نفسه على غبائه وعدم ملاحظته، وجاء المثل “الله يهني سعيد بسعيدة” |
رد: لكل مثل حكاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا فات الفوت ما ينفع لصوت قصة المثل هي : كان هناك شيخ قبيلة شجاع كريم تتوفر فيه جميع الصفات وكان له ولد اسمه (اجود) تجتمع فيه الفطنة والذكاء والفراسة وقول الشعر وفي يوم من الايام حل عليهم احد الشعراء ضيفا فمكث عندهم عدة ايام لانه طاب له الجلوس عند شيخ القبيلة فكان الولد (اجود) من عادته يذهب قبل الغروب الى واد لا يبعد الا امتارا من النزل وهذا الوادي فيه ماء وطيور واشجار يذهب اجود للترويح عن نفسه ثم يعود بعد الغروب لتبدأ السهرة والسمر مع هذا الشاعر الضيف وكبار العشيرة وعندما هم اجود بالذهاب الى الوادي في احد الايام قال للشاعر الضيف: هل ترافقني لهذا الوادي قال: نعم فكان اجود يركب على فرسه الاصيله والشاعر يمشي بجواره فلما وصلا الى الوادي نزل اجود عن الفرس ومد عنان الفرس للشاعر وكأنه يقول ارسنها في هذه الشجرة لكن الشاعر استغل الفرصة وقال تعطي اكثر يا ولد فلان سكت اجود ولما غربت الشمس وهمّا بالرجوع ركب الشاعر الفرس اما اجود فجاء ماشيا وصلا النزل ورآهما والد اجود فلما سأل الشيخ ولده اجود اخبره بالقصة ثارت ثائرة الشيخ وغضب وارتفع صوته على ولده وقال خذ الفرس واعطه من سائر الخيل قال اجود (لافات الفوت ما ينفع الصوت) لا داعي للغضب ورفع الصوت وهذا شاعر ولو اخذت الفرس منه لقال فينا بيتا من الشعر وبقي حتى تقوم الساعة فقال الشيخ: وماذا يقول نحن والحمد لله من قبيلة طيبة واهلك وعمامك مشهود لهم فقال اجود يا والدي الشاعر يستطيع ان يقول فقال الشيخ ان كانت ابني صحيح اخبرني ماذا يقول قال اجود اذا اراد سبنا جاء من طريق آخر فقال: اجود ومن سماك اجود غادي ... وراه ما سماك بالمبعداء حتى لو انه ابو وعمه طيب ... يقعد له من يم الخوال اقعداء ضحك الشيخ وقال نشوف فلما جلس الشيخ مع الشاعر بارك له بالفرس وقال لكن لو ان اجود رجع عن عطيته ماذا تقول قال: لا اقول شيئا فحلفه الشيح بالله ان يخبره ماذا سيقول في هجاء اجود لو رجع على عطيته قال اذن اقول: اجود ومن سماك اجود غادي ... وراه ما سماك بالمبعداء الى آخر البيت الثاني اي كما قال اجود عندها ضحك والد اجود وقال الفرس حلال عليك واجود يستاهل فرسا اطيب من فرسه الاولى (ولا فات الفوت ما ينفع الصوت) فصارت مثلا |
رد: لكل مثل حكاية
اول مرة اسمع هالمتل واعرف قصته وهي شغلة جديدة تعلمناها مشكورة سوزي يعطيكي الف عافية لاحرمنا من حلاوة انتقاءك |
رد: لكل مثل حكاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
"يا عيب الشوم عليك". الشوم : هي نوع من انواع الورد الجميل جداً وتعيش في الصحراء ..... في يوم من الايام كانت إحدى البدويات تمشي مع صديقاتها في الصحراء ، فوجدت ...وردتةً جميلة جداً فأخذت تتأمل وتلعب بها بيديها وبعد ذلك نظرت على ثوبها الأبيض ، فوجدت عليه ألوان و حاولت ان تنظف ثوبها ، فلم ينظف ابداً فغضبت وقالت : ياعيب الشوم ، لان الوردة كانت جميله ولكن عيبها انها تفرز مادةً ملونه.. وهذا معنى يا عيب الشوم. ولكن هناك تفسير آخر لهذا المثل " يا عيب الشوم" وهو أن الشوم هو تخفيف لكلمة الشؤم، وهو الشر وعكس الفأل وهو استنكار لشيء لا نحبّه. كما أن البعض يرى أن الشوم هو نوع من الورد له رائحة كريهة ومزعجة اذا قمنا بهزّه. فيما اعتبر أحدهم أن الشوم مستوحى من كلمة shame باللغة الإنجليزية مما يعني العار. |
رد: لكل مثل حكاية
حكم وامثال
وكل مثل قصة ورواية مشكورين سوزي وهمس الامثال القديمة لاتزال تاخذ بعين الاعتبار مع كثير من مواقف الحياة بدنا تجيبولنا شرح المثل القائل كلب الامير أمير حابب اعرف قصته وبس جبتو شرحه بعتولي الرابط عشان اشوف قصته تقبلو مروري |
رد: لكل مثل حكاية
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
كلب الشيخ شيخ بقلم : عصام ابو فرحه دخل محروس سوق الدواب يعتزم شراء حصان , وقف مشدوهاً أمام حصان أصيل وكل ما فيه جميل , بكم هذا الحصان ؟ سأل محروس البائع , - بألف دينار , أجاب البائع بحزم , يساوي أكثر من ذلك , قالها محروس في سره , وقبل أن يبدأ محاولات المساومة وقعت عينه على كلب يتوسد ذراعه المتسخة ويستلقي جانباً فوق كومة من القش , فلاحت في الأفق فكرة سرعان ما تدحرجت على شفتيه حيث قال : وهذا الكلب ؟ أهو للبيع أيضاً ؟ ضحك البائع وقال : هذا ؟ وهل يصلح هذا لبيع أو لشراء ؟ محروس : أنا أراه يصلح , فكم تريد ثمناً له ؟ البائع : لا أدري , فلنقل خمسة دنانير , ثمن الطعام الذي أكله , محروس : اسمعني جيداً , سآخذ منك الكلب والحصان , وبالثمن الذي طلبت ودون مساومة , لكن مع بعض التغيير , سأشتري منك الكلب بألف دينار والحصان بخمسة دنانير , والألف دينار وخمسة ستأخذها الآن , فهل في ذلك ما يضير ؟ البائع : أعطني الألف دينار وخمسة وقم بتوزيع المبلغ بين مشترياتك كما تشاء , محروس : اتفقنا يا صاحبي , خذ هذه ألف دينار ثمن الكلب , عدها جيداً وضعها في جيبك , ثم خذ الخمسة دنانير ثمن الحصان , والآن هل تقر بأنك بعتني الكلب بألف دينار ؟ البائع : نعم , الكلب بألف دينار والحصان بخمسة دنانير , قالها وعلامات الحيرة ترتسم على وجهه , وقد بدا متيقناً من جنون قبيله , محروس : ما بقي إلا أن نكتب عقد البيع , وليشهد على ذلك بعض الشهود الثقات العدول , وسأكتفي بالحصول على عقد امتلاكي للكلب , أما الحصان فلا يحتاج لذلك , فثمنه خمسة دنانير لا تساوي قيمة الورقة التي سيكتب عليها العقد , تم تحرير عقد البيع والذي يحمل تواقيع البائع والمشتري وتواقيع لبعض الشهود , وقد كتب الثمن بخط ظاهر مميز ( ألف دينار ) , عاد محروس إلى قريته يمتطي حصانه ويحمل كلبه الكسول , ويضع في جيبه عقد البيع والشراء , وما هي إلا أيام قليلة حتى انتشر الخبر في البلدة انتشار النار في الهشيم , محروس اشترى كلباً بألف دينار , نعم ألف دينار , ومن لم يصدق فإن العقد بالمرصاد , وقد تأكد المختار من صحة العقد وكذلك إمام المسجد , بعض الناس قالوا أن ذلك الكلب من أصول أجنبية , وبعضهم أكد أنه يزيد ذكاءً عن الكثيرين من أبناء البلدة حتى المتعلمين منهم , بعض النسوة زعمن أن صوف هذا النوع من الكلاب يُجز في كل عام ويباع بأثمان باهظة تزيد عن أثمان فراء الدببة , أما الشباب والصبية فقد تناقلوا أخبار بطولات الكلب عندما كان جندياً في صفوف جيش بلدٍ بعيدٍ , ولا يدري أحدٌ إن كان قد فر من الخدمة أم أنه قد سُرق وتم تهريبه ليباع هنا , صار الكلب أشهر من نار على علم , حتى وصلت أخباره إلى القاصي والداني بل وامتدت إلى البلدان المجاورة , فصار محط أنظار الجميع , يتجمع الناس من كل حدب وصوب أمام بيت محروس لإلقاء نظرات الإعجاب والدهشة , ومن كان منهم محظوظاً فنصيبه لمسة حنان يظفر بها على ظهر الكلب , وقد شهد بعض المحظوظين أن هنالك رائحة عطرية تفوح من صوفه , وأن تلك الرائحة ربانية طبيعية , لم تكن أخبار الكلب بعيدة عن مسمع شيخ البلد وكبيرها , وكان يتابعها باهتمامٍ وحسد , وقد قال في أكثر من موقف وفي عدة مناسبات وأمام الملأ : أيها الناس , أنا كبيركم وأنا الأجدر باقتناء هذا الكنز الثمين , من هو محروسٌ هذا ؟ أنا من سيعطي هذا الكلب حقه , أنا شيخكم وسأجعل منه شيخاً , ولا يصح أن يكون لأحدكم ما ليس لدي , وتطبيقاً لرغبة الكبير وعملاً بمقولة ( لا يصح إلا الصحيح ) تحركت الوساطات وتكلمت الوجاهات وعقدت الإجتماعات , وقد تكللت بعد جهد جهيد بانتقال ملكية الكلب إلى شيخ البلد مقابل مبالغ طائلة ( تفوق الألف بآلاف ) يدفعها الشيخ إلى محروس , كان الشيخ فخوراً بكلبه , حيث ألبسه أطواق الحرير المطرزة , وطيبه بأفخر أنواع الطيب , واتخذه رفيقاً في حله وترحاله , فلا يكاد يُرى إلا وطرف رباطٍ من الذهب الخالص في يده وفي الطرف الآخر من الرباط يقف الكلب بزينته الفاخرة , يقف بزهو وغرور أو يمشي بكبر وخيلاء , وفي جولة من جولات الشيخ وكلب الشيخ في القرية مر الموكب من أمام حصان محروس , والذي ساء حاله وتبدلت أحواله , فلقد سخره محروس لحمل الأثقال وحرث الأرض , وبخل عليه في الطعام فلا يكاد ينال منه إلا ما يبقيه على قيد الحياة , وكأنما محروس قد اقتنع أن الخمسة دنانير هي قيمته , في ذلك اليوم وعند مرور موكب الشيخ من أمام الحصان المنهك , جمح الحصان من صاحبه , وصار يصهل بطريقة لفتت أنظار الجميع , يصهل ويصهل دون أن يفهم أي منهم معنى ذلك الصهيل , لكن من المؤكد أن الكلب قد عرف ما يريد الحصان قوله , فلقد طأطأ رأسه وأنزل ذيله حتى لامس الأرض , وكأنه أدرك أن الحصان يقول له : كلٌ منا يعرف قيمته وإن جهلها الناس , فكلب الشيخ كلبٌ , ولو ظن الجميع أن كلب الشيخ شيخٌ , ابتعد الموكب وغاب , ولا زال الكلب مطأطأ الرأس , ولا زال صهيل الحصان يتعالى , ولا زال الناس يعتقدون أن كلب الشيخ شيخٌ . انتهت عصام ابو فرحه 21/11/2011 |
رد: لكل مثل حكاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عالوعد ياكمون هو أحد الأمثال الشعبية التي تطلق على من يخلف وعده دائمًا ولا يصدق مع الآخرين في قوله ، فالكمون من النباتات التي لا تحتاج إلى السقي الكثير ، فكان الفلاحون يتجاوزونه عند سقي المزروعات ولا يهتمون به كثيرًا لقوة تحمله العطش. وهناك أسطورة تزعم أن الكمون احتج على ذلك ذات مرة وطلب مساواته بباقي المزروعات ، فكان الفلاحون يعدونه بالسقي ، وينكثون وعدهم دائمًا ، فذهب بهذا مثلًا ، وعنه يقول الشاعر : لا تجعلوني ككمون بمزرعة إن فاته السقي أغنته المواعيد . للمثل رواية أخرى تحكي أنه في قديم الزمان كان هناك مملكة كبيرة يحكمها ملك ظالم وفاسد ، وكان يقتل كل عالم عاقل فيها ، ومن فرط جوره وظلمه أنه كان يستبيح أموالهم ونساءهم وأطفالهم ، وكان في تلك المملكة يعيش رجلًا حاد ذكاء أراد أن يوقف هذا الظلم ، فتحدى الملك على مرأى ومسمع من الناس ، وقال له أتحداك أن تقتلني أما الجميع ، فقال الملك قبلت تحديك غدًا سأقتلك بالسم أمام جميع الناس. وبسرعة أرسل الملك لأمهر صانعي السموم ليحضروا له أقوى سم ، وفي اليوم التالي حضر الرجل الذكي والملك كمون فى ساحة المملكة ، ولما هم الجنود بإعطاء السم للرجل ، قال ولكن لي شرط أيها الملك : إذا لم أمت الآن بالسم سوف أصنع لك سم يقتلك فوافق الملك لأنه كان متيقن من قوة مفعول السم الذي قدمه الجنود للرجل الذكي. وكان هذا الرجل قد اتفق مع زوجته أن تصب عليه برطمان من العسل بعد تناوله للسم ، وترميه بكرة من النحل ، وبالفعل فعلت الزوجة كما طلب منها زوجها بمجرد تناوله للسم ، فأخذ النحل يمص الدم المسموم من العسل الذي يغطي جسده ، وبعد أيام شفي الرجل من أثر السم ولسعات النحل. فذهب إلى الملك وقال له : أواعدك بالوعد وأسقيك يا كمون ، ويقصد بذلك أذكرك بالوعد أيها الملك لأسقيك السم ، واستمر كمون يمر على الملك لمدة عشرة أيام يذكره فيها بالوعد حتى مات الملك الظالم من الخوف والانتظار لا من تناول السم فاصبح مثلاً عالوعد يا كمون |
رد: لكل مثل حكاية
عالوعد ياكمون واخيرا عرفت شو قصة هالمتل مع انه كتير بسمعه يسلمون صبايا مجهوكم كبير يعطيكن العافية همس وسوزي |
رد: لكل مثل حكاية
سحابة صيف
هبة نضلو شكرا لمتابعتكم |
رد: لكل مثل حكاية
شو بحب الامثال
وحلو انو نعرف معانيها وماشاءالله عنكن صبايا طريقة جدا رائعة في السرد يعطيكن الف عافية يارب |
رد: لكل مثل حكاية
اقتباس:
منورتينا انينو ماننحرم طلتك وتواجدك الراقي تسعدنا متابعيك غاليتي |
رد: لكل مثل حكاية
يعطيكن العافية
عرفنا قصة امثال اثنين اليوم قصة كلب الامير وقصة عالوعد ياكمون ننتظر جديدكن |
رد: لكل مثل حكاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على قد لحافك مد رجليك قصة المثل هناك شاب ورث ثروة طائلة عن والده وهو وريثه الوحيد فلم يحسن هذا الشاب التصرف بهذه الثروة بل اخذ يبعثرها ويلعب بها كثر عنده اصحاب الرخاء كثرت سهراتهم عنده وكثر البذخ والاسراف والتبذير وهم يأكلون ويضحكون ويمدحون هذا الشاب في وجهه وهو لم يعلم قول الشاعر إياك وخلان الرخاء عدهم قوم خلان من دامة نعيمه ودامي الى أدبرت دنياك عدوك معدوم مروك ما ردوا عليك السلامي فعلا أدبرت دنياه نفذ جميع مايملك من ثروة والده وأصبح لايملك قوت ليلة عندها تخلوا عنه ضاقت عليه الارض فخرج من بلدته باحثا عن عمل يحصل منه على لقمة العيش انتهى به المطاف عند صاحب بستان أستاجره صاحب البستان لكنه لاحظ انه لايعرف للعمل ولم يسبق أن عمل وانه ابن ترف لكن ظروفه ألزمته بذلك استدعاه صاحب البستان وقال انت لاتعرف العمل ولم يسبق لك العمل ما الذي اجبرك على ذلك ومن أنت أخبره الشاب بكامل القصة ذهل صاحب البستان لأنه يعرف والد الشاب وانه صاحب ثروة كبيرة لايمكن ان تنفذ ولكن هذا الشاب انفقها ونفدها بغير تصرف قال الرجل لاحول ولاقوة إلا بالله لا اريدك ان تعمل وان تهان وتذل وانت ابن فلان ثم قام وعقد له الزواج على بنته ثم زوجه اياها واسكنه في بيت صغير قريبا منه واعطاه جملا وقال ياولدي احتطب وبع وكل من عمل يدك وانصحك ( على قد لحافك مد رجليك ) فعلا اخذ هذا الشاب بنصيحة هذا الرجل البار الملازم على صداقة والده ومد رجله على قدر لحافه فصارت مثلا يجب ان نأخذ به على قد لحافك مد رجليك |
رد: لكل مثل حكاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المتعوس متعوس ولو علقوا برقبته فانوس تقول قصة.. كان هناك اخوة احدهما ثري والاخر فقير ، كان يتسائل الناس لماذا لا يساعد الثري اخاه الفقير (المتعوس ) ويعطيه مما اعطاه الله ؟ في احد المرات صارح احد اصدقاء الثري بما يتداوله الناس عنه فأقسم له الثري انه يحاول مساعدة اخيه ( المتعوس ) الا انه يرفض ذلك وقد حاول مساعدته بطريقة غير مباشرة الا انه كان يفشل في كل مرة !! لاحظ الاخ الثري ان صديقه لم يصدق ما يقول فقال له سأثبت لك ذلك الان ، اعطى صديقه صرة فيها مال وطلب منه ان يلقيها في طريق اخيه المتعوس ففعل الصديق ، وجلسا في انتظار الاخ الفقير وبعد مدة وجيزة دخل عليهما المتعوس وتوقعا ان يخبرهما ببانه وجد صرة المال ليسأل عن صاحبها الا انه لم يفعل !! فقد اخبرهما انه اليوم راهن نفسه ان يأتي مغمضا عيناه واليوم وقد فعل !! فصاح فيه صديق اخيه المتعوس متعوس لو علقوا برقبته فانوس |
رد: لكل مثل حكاية
حلوة قصة هالمتل المتعوس متعوس :) تشكرات سوزي |
رد: لكل مثل حكاية
يعطيكن العافية اخواتي سوزي وهمس حلو موضوعكن |
رد: لكل مثل حكاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الي بيشوف مصيبة غيرو تهون عليه مصيبتو يحكى أنه كان في احدالأزمان واحد المواقع الجغرافية تعيش امرأة شابة مع زوجها واسرتها وكانت تتصف بكثرة الشكوى والتذمر لأقل ابتلاء او مشكلة تحل بها . وكان لديها جارة امراة كبيرة في السن تتصف بالحكمة والعقل الراجح فكانت دائما تزورها للتخفيف عنها وحثها على الصبر والتحمل فكانت دائما تردد عليها : يابنتي ترى همومك هذه بسيطة لو انك تشوفين غيرك كان يهون عليك همك . إلا انها كانت لاتقتنع بكلامها هذا وتستمر في التذمر والشكوى متوهمة بأنها تنفرد هي فقط بهذه المشاكل و الهموم . حتى كان ذلك اليوم الذي جاءت فيه تلك الجارة العجوز الى تلك المرأة وقالت لها : يابنتي لقيت لك الحل للتخلص من همومك وهي فرحانه ومبسوطة . قالت المرأة الشابة : وكيف ذلك ؟ الله يبشرك بالف خير . ردت عليها العجوز وقالت لها : يقولون انه به سوق يسمونه سوق تبادل المشاكل و الهموم وما يفتحوه الا مرة واحدة في السنة كل امرأة تجيب معها مشاكلها و همها وتحطو و كل واحدة يعجبها مشكلة وهم من المشاكل و الهموم تعطيهم مشاكلها وهمها وتاخذ بدالو المشاكل والهم اللي تشوفو احسن من مشاكلها وهمها . قالت المرأة الشابة للعجوز وهي طايرة من الفرح : صحيح يا خالتي ؟ ردت عليها العجوز يابنتي والله انا صادقة فقط انتظريني لحد ما ابحث عن عنوان ذاك السوق واعرف طريقه وموعد افتتاحه عشان اخذك ونروح . ودعتها ثم جاءته بعد عدة ايام فرحة ومستبشرة واعلمتها بانها حصلت على العنوان وانه يفتح في اليوم التالي وماعليها الا انها من الفجر تجهز مشاكلها وهمومها وتحطها في بكيس وتربطه عشان تاخذه معها واعلمتها بأنها لازم تبكر في الذهاب عشان تسبق غيرها في اختيار الهم المناسب لها . وجاء اليوم الموعود وحملت مشاكلها وهمومها في الكيس وحطتو فوق راسها وبالفعل كانت اول واحدة تدخل السوق فحطت كيسها امامها وهي فرحانة انها بتتخلص منه وتاخذ مشاكل و الهموم التي افضل من مشاكلها وهمومها واقل منها . قعدت تنتظر وتسبر الطريق , وما كانت الا دقايق معدودة وبدأت زبونات السوق في التوارد واحدة تلو الأخرى وكل واحدة توصل تحط كيسهاا امامها وتقعد . وتلك الشابة المتذمرة تراقب وتتحرى تشوف لها كيس صغير اصغر من اللي عندها لكنها لم تجد اي كيس اصغر من اللي عندها ولا حتى في حجمه وبقيت تنتظر وتنتظر إلى أن ملت من الانتظار وما عد صار عندها امل في المبادلة لأن كيس مشاكلها و همومها كان اصغر ما عرض في السوق . فجميع اكياس المشاكل والهموم المعروضة احجامها اضعاف اضعاف كيس مشاكلها وهمومها فقربت من جارتها العجوز- وقالت : ياخالة والله انك صادقتي انا ماعندي من المصايب كبر ماعند غيري ورفعت كيسهاا وحطتو على راسها وعادت الى بيتها مقتنعة بما قسم الله تعالى لها وحمدته وشكرته على فضله عليها وتغيرت حياتها منذ ذلك اليوم فتركت الشكوى والتذمر ومن وقتها صار مثل الي يشوف مصيبة غيرو تهون عليه مصيبتو |
رد: لكل مثل حكاية
اصّحُابّ الُامٌثُالُ لُمٌ يَقًوَلُوَ شِيَء ْعنَ ْعبّثُ فَْعلُا
الُيَ يَشِوَفَ مٌصّيَبّةِ غًيَرَُه تُْهوَنَ ْعلُيَُه مٌصّيَبّتُْه الُلُُه يَْعطِيَنَا الُصّبّرَ وَيَرَضُيَنَا بّمٌا ُهوَ مٌقًدِرَ لُنَا |
رد: لكل مثل حكاية
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]
إنما نعطي الذي أعطينا وأصل هذا المثل أن رجلاً ولدت له زوجته بنتاً فامتعض وصبر ، ثم أنجبت له ابنة ثانية فتضايق وصبروفي المرة الثالثة أنجبت له ...بنتاً كذلك،فما كان منه إلا أن هجرها وأقام في بيت قريبٍ منها فلما رأت ذلك قالت: ما لأبي الذلفاء لا يأتينا = وهو في البيت الذي يلينا يغضب أن لم تلد البنينا = وإنما نعطي الذي أعطينا فلما سمع الرجل ذلك طابت نفسه ورجع إليها. يضرب في الاعتذار عن شيء لا يملك الإنسان دفعه أو حدوثه |
| الساعة الآن 10:06 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
