|
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
هههههههه ...
جيبلي لشوف ... وبس تخلص انت انا رح جيب .... |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
عم تستنى ضربة قاضية يعني
ليش ماتحط الي عندك بهي النقطة ومنكفي الباقي آخر الموضوع رح خليك تعلن الولد وأبوه |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
ههههههههههه ....
ما ظن لآت بصرآحه انا لسآني متعود ع لعن ناس معينين ههههههههههههه ... وهم الصهاينه ههههههه |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
الصهاينة لعن عام لانهم كفرة وملحدين وقتلة انبياء وهذا جائز شرعا
بس فيك تلعن شخص معين بعينو شارون مثلا ؟؟ وقعت وماحدى سمى عليك |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
وينك ماجاوبت خالي
تركتك فترة منيحة يلا على العموم منتابع معك انت وياسمين لشوف اخرتا معكن |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
اختلف العلماء في جواز لعنه على ثلاثة أقوال : أحدها : أنه لا يجوز بحال . الثاني : يجوز في الكافر دون الفاسق . الثالث : يجوز مطلقا " اهـ الرأي الأول هاد الي مستندين انتو علي انو ممنوع قطعا على الجميع او مكروه اقل شي مو ممنوع وفي احاديث ومواقف كتيرة تؤيد هذا القول اما الحالة التانية استند بعض العلماء على عدة احداث منها ما رواه البخاري ( 6780 ) عن عمر أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله ، وكان يلقب حمارا ، وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب ، فأتي به يوما فأمر به فجلد ، قال رجل من القوم : اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتى به ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تلعنوه ، فو الله ما علمت ، إلا أنه يحب الله ورسوله ) . اما الحالة التالتة والي استند كثير من العلماء علية والي انا مؤيد الها وهي جواز اللعن المعين لشخص معين بقلك علية بكرة مو هلاء بركي عندك اي شي تقولو عن الي قلتو فوق |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
انا مستعدي أخد إثم
بس العن روحو وروح روحو لك يئطع عمرو هوه وئبو ولك شوبدي احكي الله يلعنو بئبرو ولعنة الله على بشار وزمرتو وعلى كل من بحبو يئصف عمرون |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
طيب وهاد الكلآم يلي عم تحكي انت بئكد كلامي انا ويآسمين !!
يعني فش داعي احكي وانتي شرحت القصه بس سؤال ليش ما جبت احادثي ع الحاله الاولى ؟ ههههه وشآرون انا ما بلعنو لآنو مآت .... بس بدعي عليه دعآء ما اندعا ع غيرو .... بدي يتعزب طول عمرو وهو تحت الترآب |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
شآمو هي مو شطآره القصه ....
|
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
حمود ممكن سؤال طْيـْـْ×ْـْـْْبْ وهالأطفال يلي انقتلت والناس كل هاد وما بدك نلعن غير هيك
الكل بيعرف أنو لعن اليهو د بيجوز طْيـْـْ×ْـْـْْبْ بشار بعد كل إلي ساواه شو ديانتو اليهود ؟ |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
لسة في اصرار
شو القصة |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
ياسمينو يا عسل القصه مو قصه أصرار أو هيك
بَـً>:/ـًسْ سؤال هلأء بشار شو ديانتو ؟ بعد كل هالناس يلي إقنتلت فيكي تعتبري مسلم بعد كل شيء ساواه بسوريا بنعاملو متلو متل المسلم ؟ |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
اول شي اليهود مو كلهم يلي بجوز لعنن ....
وفي ادله وشغلآت ع كلآمي .... وتآني شي .... القصه مو قصه اي حدا قتل بجوز لعنو ... لو هيك كان الدنيآ بجوز لعنها هلئ ... لآن ما ضل حدا ما قتل حدا هلئ |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
لآ انا ولآ انتي يلي بعرف شو ديآنتو ....
ولو بدنآ نقرآ الهويات وهيك رح يطلع مسلم ... بس القلب ؟ الله اعلم بشآن هيك لآ انا ولآ انتي بنعرف.... |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
طْيـْـْ×ْـْـْْبْ ومين يلي بجوز مٍْْـٍْْ♡̷̴̬̩̃̊ـٍْْنٍْْ اليهود نلعنهم
بعدين مين قتل متل بشار مين عزب متلو فيك تقلي بعدين واحد بجبر الناس تعبدو استعفر الله لساتك مصر أنو مسلم بعدين الديانه مو بالهويه الديانه بالقلب وبالاعمال وهو أوسخ مٍْْـٍْْ♡̷̴̬̩̃̊ـٍْْنٍْْ أعمالو مافي وقلبو ليكون عندو قلب بالأول |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
حمود عيوني بعيدا عن العواطف بالموضوع
والحمية الي اخدة الشباب الثوار والكل عم يركز عاللعنة لروح بشار وابوه انت قلت لاء مابجوز وانا قلتلك لاء بجوز والفصل بيني وبينك حكم الشرع بالرغم من اني شرحتلك تاثيرها الضخم والكبير على نفسية الاوغاد وانو تحطمت صورة ربن بشار بعيونن من ورا هالكلمة وهاد دليل كافي انو الناس تلعن روحو دعما للنصر انت عم تقول عالدعاء طبعا يا اخي مافي مقارنة والدعااء انسى امرو لانو حاضر بكل وقت وبكل حين وبكل صلاة الدعاء موجود ولكن موضوع اللعن ضروري وقت التحدث مع المنحبكجحشية ونشر لعنة بشار من اهم عوامل التقدم على هالعصابة ولا سبيل للتراجع عنا وبعد ما ننتهي من موضوع اللعن الي هوة عادي جدا رح ندخل بموضوع القتل وتحليل اي دم فيهن وموضوع السبي واستخدام العبيد هي الامور كلها عم تحدث ويوميا ومانا غافلين عنا وعن تجاوزاتا ببعض الاحيان وشلون رح نلاقي الحكم السليم لضبط التجاوزات لذلك برجع وبقلك الفصل بهالموضوع بيني وبينك حكم الشرع جيب ادلتك لجبلك الي عندي |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
ستنا شوي لورد ....
اول شي ملآك كلآمي لآ تحرفي واقري منيح ... انا ما اصريت انو مسلم حكيتلك الله اعلم شو ديآنتو .... بلشت عصب هآ .... |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
بدك آحكيلك مين قتل اكتر منو ...
رح آحكي آسم واحد بس ... وفي غيرو كتيير ... ولورد عآرف منيح .... مقتدى الصدر شو وضعو خالتو ملآك ؟ آنتو حولتو الموضوع على اني عم دآفع ع بشآر .... ولورد بعرف منيح انا بكرهو اكتر منكم .... آي منرجع لموضووعنآ لورد ههههه والله يآ لورد في اكتر من شغله تعطي حميه .... مش شرط بكون لعن .... ولو حكينا بالشرع رح يكون اللعن حرآم ... بس ئد ما رح نحكي بالشرع انا وانت ما بنكون نقطه منو بشآن هيك ما بحب احكي في بشآن لآ آحكي شي غلط وتنحسب علي ..... ولو منتبه الاحاديث يلي بعرفها عم احكيها وغير هيك ما عم احكي |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
ليش مين قلك لعن مقتدى الكلب مو حلال وواجب
وانت بتعرف انو انا وانت النا تار عندو وتارنا شخصي قبل مايكون نصرة لسنة النبي ................... وانا حمودة ماقلت انك عم تدافع عن بشار ابدا ابدا انا عم قول انت بتفضل الدعاء على بشار دون لعنو وانا بفضل الدعاء على الحيوان مع جواز لعنو ونحنا طبعا موضليعين بالدين بس من ورا هالشغلة راجعت شي خمسين مصدر وقريت مدري كام مية صفحة بهالكام يوم واشتريت بيطلع شي عشر كتب وفي شيخ صرعتو صرع كتر مارحت وجيت لعندو وراسلت بهالموضوع اكبر علماء الامة واهتمو في كتير واخدت ردود متفاوتة ومن هالعلماء راتب النابلسي وسلمان العودة ومحمد العريفي وسارية الرفاعي هدول وصلني اجوبة منن والباقي لسة ولساتني ورا الموضوع لحتى خلي حدى منن ينزل فتوى عامة للنقاش بين العلماء علي الحلال لعلئن مع بعض لانو اختلاف العلماء رحمة للأمة بس انا مابدي يختلفو بدي يعلئ طئ الكف بينن دور وهات الي عندك حمودة |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
هههههههه ...
بحكيلك شي من هالعلمآء انا بكفيني بس محمد العريفي ازا بحكي اللعنو رح اللعن معك منيح هيييييك ههههه وانا بس حكيت انكو مفكرين عم دآفع ع بشآر ما كان قصدي انت كان قصدي الدبه يلي بلشت تنآقش .... شوف كيف رآده هههه |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
اي والله في تآر شخصي قبل ما يكون شي تاني
|
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
وينك ... شوف كم قصه رح تطلع بهاليومين بس عرفو انو في تار شخصي ههههههههههه
|
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
ههههههههههههههههه عصب مين ماسكك :107:
انا ماعم قول انك مع بشار ولا عم تدافع عنو بس الكل بيعرف انو لعن اليهود بجوز طبعا مو الكل يعني بحالات بس بشار معك ما بيجوز نلعنو باختصار وأتبعك الدليل ان شئت هناك لعن بالاجماع وهناك لعن بالتعيين أم اللعن بالاجماع فهو جائز بحق الكافرين والمنافقين والفاسقين ....الخ سواء الأحياء منهم والأموات كأن نقول لعنة الله على الكافرين ولعنة الله على االيهود والنصارى والمنافقين والساقطين والساقطات أما اللعن بالتعيين أي لعن شخص معين أو شيئ معين فهو جائز بحق الأموات فقط من الكافرين والمنافقين والساقطين ....الخ كأن نقول لعنة الله على حافظ الأسد أو اسحاق رابين أو شمير...الخ ولا يجوز أن نلعن شخص كافر بعينه اذا كان حيا لأننا لا نعلم ان كان سيسلم أو سيهتدي الى الايمان في اخر نفس في حياته. فلا يجوز القول لعنة الله على بوش أو بشار الأسد ...الا عندما يموت على كفره. لكن نقول...اللهم أهلك بشار الأسد وعجل بهلاكه وعذبه في الدنيا والاخرة ..وزد من الدعاء ما شئت. هذا الأمر خاص باللعن..لأن اللعنة تلصق بمن يستحقها الى الموت واللعن هو الطرد من رحمة الله والطرد من رحمة الله يعني وجوب النار هذا حسب علمي هذا والله أعلم يعني انا معك بشار ما شفت ادله علعنو بس حافظ في وليكك شفتو وانا مابدي عصب حدا او يزعل مني بس هاد راي |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
حلو كتير ملاك وجهد ممتاز
بس لازم يكون دليل من نص او سورة او حديث او حادثة ثم تتبع بالشرح....وقتها الاقناع بكون مبني على اسس سليمة يعطيكي العافية ولعني براحتك وحطي بذمتي |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
والله بصراحه كنت مستعجله ويا دوب طلعت هاد استنى علي حمود بسس لافضى
لا تخاف عم بلعنو يوميا صباحا ومساء وما بحط غير بزمتي |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
عن أبي الدَّرْدَاءَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " [ أخرجه مسلم ]
فقال عليه الصلاة والسلام: { لا يكون المؤمن لعاناً } [رواه الترمذي وصححه الألباني]. ولذلك نهى النبي عن التلاعن وعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا بِغَضَبِهِ وَلَا بِالنَّارِ " [ أخرجه أبو داود والترمذي ، وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ] ، فعن عياض بن حمار قال: قلت: يانبي الله ! الرجل يشتمني وهو دوني، أعليّ من بأس أن أنتصر منه؟ قال : { المستبان شيطانان يتهاتران، ويتكاذبان } [رواه ابن حبان وصححه الألباني]. وأوصى النبي جرموذ الجهني فقال: { أوصيك ألا تكون لعاناً } [رواه الطبراني وصححه الألباني]. وقال سلمة بن الأكوع رضي الله عنه:( كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه، رأينا أنه أتى باباً من الكبائر ). ما رواه البخاري (4070) عن عبد الله بن عمر أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ مِنْ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ الْفَجْرِ يَقُولُ : اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا وَفُلانًا بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) . ما رواه البخاري ( 6780 ) عن عمر أن رجلا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله ، وكان يلقب حمارا ، وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب ، فأتي به يوما فأمر به فجلد ، قال رجل من القوم : اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتى به ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تلعنوه ، فو الله ما علمت ، إلا أنه يحب الله ورسوله ) . هي ادلة على التحريم اللعن اختلفو العلماء على جوازة للكافر يعني مافي شيئ مؤكد لهيك خلينا ندعي وبلا ما نلعن وهاد الدليل على المنع ... وقال الشيخ ابن عثيمين في "القول المفيد" (1/226) : " الفرق بين لعن المعين ولعن أهل المعاصي على سبيل العموم ؛ فالأول (لعن المعين) ممنوع ، والثاني (لعن أهل المعاصي على سبيل العموم) جائز ، فإذا رأيت محدثا ، فلا تقل لعنك الله ، بل قل : لعنة الله على من آوى محدثا ، على سبيل العموم ، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صار يلعن أناسا من المشركين من أهل الجاهلية بقوله : (اللهم ! العن فلانا وفلانا وفلانا ) نهي عن ذلك بقوله تعالى : (لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) رواه البخاري" اي فشو رأيك لاتقول لسة مُصر |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
ممتآز يآسمين ...
وازا بدكم كمان في ... |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
ممتاز الكلام
وطبعا مصر لاني لكل قاعدة حالة شاذة وما اشذ من قاعدتنا هي وبرجعلكن بالليل بالشي الي عندي وبعدا رح تلعنو روحو |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
صحي لخبرك عن الشيخ الي بعرفو قريب بيتي
وهو شخص عالم ودارس وفقيه ماشاء الله عنو فرحت لعندو عشان نفس الموضوع هاد اول ماشافني رحب واهل وسهل فقلتلو شيخ جاي اسئلك سؤال عن حافظ الاسد فقلي الله يلعن روحو تفضل سألني السؤال؟؟ قلتلو خلص شيخي وصل الجواب...السلام عليكم |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
طيب اللعنة بتجوز على الكافيرين اللي ماتو على الكفر ومتاكدين من هالشيئ متل فرعون وحزبه
بندعي علين لانو متاكدين ماتوا كافرين بس عم تتدعي على حافظ الجحش انت متاكد انو مات عكفر متاكد انو ما ذكر ربو قبل مايموت ومابتعرف اذا رب العالمين قبل توبتو وساعته بيصير شيئ لاتحمد عقباه واللعنه بترجع لصاحبة ليش لتعرض حالك لهيك شيئ انا ماعم دافع عنو لاء فشر هوي وكل عيلتو انت مستهون اللعن يعني ماعد تفوت على الجنة ابدا او بالاحرى حتى ريحتة مابتشمة بس لو عندك دليل يثبت انو رب العالمين ماغفرلو ومات على الكفر اي ساعته بلعنو بس اللعن بايد رب العالمين مو بايدنا ممممممم خلي هالموضوع لبكرة هلاء مو جاي عبالي ناقش بشيئ |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
هلاء اخر الدنيا
هلاء اذا شفت حدا الك زمان ماشفتو بيقول الله يلعنك وين مختفي النا زمان ماشفناك اشتئنالك وكتير هيك للاسف صايرين بيحكو اللعنه كلمة عادية صارت على اللسان اذا عنجد بدك تسال عن اللعنة لاتسال ناس هيه على لسانن لانو مارح تفرق معن ومو كل شيخ يعني خلاص كل شيئ بيقولو صح صح مالقينا دليل قاطع للعنة على حافظ بس نسأل كذا شيخ ونمشي مع الأغلب انا سالت 3 والكل قال لاء حرام وفي واحد قال في موضوع شك على الكافرين بس قال اتقوا الشبهات والأفضل بان تدعي ولا تلعن هي بالنسبة لحافظ بس لبشار البطة ال مابيصير لانو عايش ومامات على كفر الافضل الدعاء لة بالهداية بس انا اكيد مارح ادعي الله يهدية الله ياخدو ان شاء الله |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
هيك بدكم انتو ما بتمشو غير بالعين الحمرآ
... كل واحد كان بلعن قصآص { عقآب ْ} الو بضل وآقف بآجر وحد وبرفع آيديه سآعتين كاملين بسرعه لشوف |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
" الفرق بين لعن المعين ولعن أهل المعاصي على سبيل العموم ؛ فالأول (لعن المعين) ممنوع ، والثاني (لعن أهل المعاصي على سبيل العموم) جائز ، فإذا رأيت محدثا ، فلا تقل لعنك الله ، بل قل : لعنة الله على من آوى محدثا ، على سبيل العموم ، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صار يلعن أناسا من المشركين من أهل الجاهلية بقوله : (اللهم ! العن فلانا وفلانا وفلانا ) نهي عن ذلك بقوله تعالى : ( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ) رواه البخاري" اهـ . أما عن لعن بشار وحافط فلها حكمها الخاص بما دل عليه ما يلي: 1-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أبو جهل وهو لم يسفك دما أو أنتهك عرضا أو هدم مسجدا أو قال أنا ربكم الأعلى ! ما بشار وأبيه عليهم من الله ما يستحقون قد فعلو كل هذا وأكثر فلا يقارن كفر أبو جهل بكفر بشار وحافظ ففي حديث رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لزوال الدنيا أهون على الله عز وجل من سفك دم مسلم بغير حق. وروي بلفظ: لهدم الكعبة حجراً حجرا أهون من قتل مسلم وإن لم يكن الحديث في الصحيحين إلا أن معناه صحيح فلعن بشار وأبيه من باب أولى. 2-عن انس بن مالك، قال: مُرّ بجنازة فاثني عليها خيرا، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: وجبت وجبت وجبت، ومر بجنازة فاثني عليها شرا، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: وجبت وجبت وجبت، قال عمر فدى لك ابي وامي، مر بجنازة فاثني عليها خيرا، فقلت: وجبت وجبت وجبت، ومر بجنازة فاثني عليها شرا، فقلت: وجبت وجبت وجبت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار، انتم شهداء الله في الارض، انتم شهداء الله في الارض، انتم شهداء الله في الارض. رواه مسلم الشاهد من الحديث (انتم شهداء الله في الارض) فما لعن أحد في التاريخ كما لعن حافظ وبشار فهذا دليل أن لعنتهم حقت من السماء قبل أن تحق من الأرض. 3-أما من أستدل بعدم الجواز لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تلعنوه ، فو الله ما علمت ، إلا أنه يحب الله ورسوله ) فقد ذهبت العلة بتبرير حب الله والرسول أما عن بشار وحافظ فأفعالهما لا تدل بمثقال ذرة من حب بل كفر بواح صريح وكل إناء بما فيه ينضح. 4-وأما من إستدل لعن الكافر الحي هذا لا يلعن لأن الله تعالى يقول : ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين(ومن يقول أدعي عليه ولا تلعنه فنقول ما هي اللعنة تعريفها شرعاً الإبعاد والطرد عن رحمت الله وهي نفسها كأن يدعي رجل على بشار اللهم أبعده عن رحمتك فهذا دعاء كما أن اللعن دعاء. 5-ثم أن المسئلة ليست بهذه الأهمية التي تكون من صلب الدين وتأثر به فمن أراد أن يلعن فليلعن ومن أراد غير ذالك فلن يأثم والأفضل ترك الناس يفعلون بالحمية والغضب ما لايفعلونه في غيره لقول الله تعلى ( وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ (15) مُّؤْمِنِينَ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) كما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم مع صاحبه أبو بكر رضي الله عنه فالحديث رواهالبخاري وأحمدفي مسنده عنالمسور بن مخرمة ومروان بن الحكمقالا: ...فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه... ولم ينهه رسول الله حينها وما دل على جواز ذلك وأيضا قول الله تعالى (لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا( (148) سورة النساء فكم ظلم بشار وحافظ من الناس؟!! فلعنة بشار وحافظ جائزة إن لم تكن واجبة لعنه الله لعناً كبيرا والله أعلم |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
ايوا فية شك ومازل هيك باذن الله مابقولة
وهي انت قلت انو الله اعلم يعني مافي دليل قاطع وحتى لو فية شك نص بالمية مو واحد باذن الله مابقولة وانتو كمان باذن الله ماعد بتقولوه لهيك الموضوع رح يضل اسمو الدعاء على بشار وحافظ يالله ياشطروين بلشو ادعو لحتى نقول اميييين |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
اي انا مابدي تقولية لا انتي ولا غيرك
طالما في شك ومافي فتوى قاطعة بالموضوع ومشان الدعاء اي مندعي الله ريتو يلعن روح الاسد الكبير والصغير والمأمط بالسرير |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
بس انا مابدي انت بالذات تقول شيئ
مااااااااااااااااااااابدي |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
يعني زي ما هو في شك انو حلال في شك انو حرآم ...
يعني بهالحاله بنبتعد عن الموضوع بشآن لآ نقع في الخطآْ فهمتني اخي المواطن الشريف وسآم بيك ؟ |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
انتو بعدكن مختلفيين بالراي ما اتفئتواااا ما علينااا خليناا ندعي ونطلع اللهم إنّا نشكو إليك دماءٌ سُفِكت بغير حق!! ونشكو إليك أعراضاً هُتكت!! وحرماتٌ أُنتهكت!! وأطفالاً يُتّمت!! ونساءٌ رُمّلت!! وأمهاتٌ ثُكّلت!! ومساجدٌ خُرّبت!! وعلماءٌ شُردت !!! وبيوتٌ دُمّرت!! ومزارعٌ أُتلفت!! نشكو إليك اللهم هذا … أللهم عليك ببشار الظالم.. الطاغي.. .. وكل من يسنده ويؤيده وانصرنا عليهم يا الله .. يا جبّار .. يا عزيز .. ليس لنا سواك ندعوه .. ولا معُتصماً فنرجوه .. ماتت النخوه .. وذُبحت الكرامه .. ولم يبقى لنا سواك .. فلا تكلنا لغيرك .. أللهم آمــيــــــن !! |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
لك ياعمي شبكن
اول شي انا محور المعنى باخر لعة فوق كنا نقول (يلعن روحك ياحافظ) يعني نحنا عم نقوم بامر فعل اللعن بس انتبهو على شي جديد نقال (الله يلعن روح الاسد) صاحب الفعل هو الله ومعنى مقولتي تمني من الله انو يلعنن ريتو الله يلعنن هنن وكل مؤيدينن لذلك لاتعبو حالكن رح خلي الموضوع مستمر وكل ماحبيت اجي فش قهري رح اجي والعنن هون وبكل مكان وانا مواطن غير صالح وبدعم الجماعات الارهابية |
رد: سجل دخولك بالدعـــــاء على حافظ وبشار
طيب يآ اخي الغير صآلح ...
شكلك تهربت من ردي ... بنرجع نحكي مرة ومرتين وعشره ... حكينا بما انو في شكوك انو حلآل يعني في شكوك انو حرآم يعني فيفتي فيفتي ... والكلآم بقول والشريعه بتقول انتبع ع كلمه شريعه .... ازا الشي مشكوك في بنبعد عنو ... |
| الساعة الآن 08:43 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
