عندما تكون صريحا

عندما تكون صريحا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن إهمال المصارحة وممارسة التستر على العيوب
ومخادعة النفس يولد آثاراً سيئة، منها:

1 – أن تصبح الأخطاء جزءاً من تفكيرنا:
إن ممارسة حجب الحقائق سواء كنا أفراداً أو جماعات
مدعاة إلى استفحال الأخطاء واستمرارها واستمرائها حتى
تتحول هذه الأخطاء إلى جزء من تفكيرنا، فنصبح نتفكر
بمنظار هذه الأخطاء و نستنكر على كل ناصح ومنتقد.

2 – فتح المجال أمام المفسدين:
إن إهمال المصارحة يعني فتح الباب على مصراعية أمام
من ينتقد وهو لا يريد الإصلاح، فهناك من يرتزق ويكتسب
من نقد الصحوة والطعن في رموزها وبرامجها ووسائلها،
وحينما نمارس حجب الحقائق ونسكت الأصوات الناصحة الصادقة
فإننا نفتح المجال لأولئك لماذا ؟ لأن أولئك الذين يتاجرون
لابد أن يجدوا أخطاء تقع فعلاً، فيضخمونها ويبالغون فيها.

وحين تحدث هؤلاء مع الذين لم يتعادوا أن يسمعوا إلا الثناء
ولم يعتادوا أن يسمعوا النقد، ويرون أن أولئك يتحدثون عن
واقع فسوف يستمعون ويستجيبون لأولئك المنتقدين. لكن لو بنينا
منهجاً نقدياً صحيحاً للنقد وكنا صرحاء واضحين وسمعنا للصوت
الناصح الذي يتحدث بحكمة؛ فينتقد الأخطاء ويضع الأخطاء في موقعها
الشرعي لم يجد أولئك مكانا ًومجالاً لترويج مقولاتهم، ولكان أقلنا
تفكيراً وأضعفنا إدراكاً يستطيع أن يقول وبأعلى صوته لأولئك نعم
إن ما تقولونه فيه جزء من الحقيقة ولكن هذا لا يعني الفشل، ولا يعني
أن كل ما تقولونه هو الحق، وهذا لا يعني سلامة نيتكم ومقصدكم وإرادتكم.

إنه لا سبيل لتجاوز هذه العقبات ولا سبيل لإسكات تلك الأصوات إلا ببناء
منهج للنقد واضح وصريح، فتحدث فيه عن أخطائنا تحت ضوء الشمس وفي
وضح النهار.

3- فشل المشروعات الإصلاحية:
من نتائج حجب الحقائق السقوط في النهاية؛ لأن الحواجز التي
نفرضها تبقى حواجز مؤقتة فلا بد أن يكتشف الناس الخطأ بعد
ذلك ولأضرب لكم مثلاً واقعياً.

الجهاد الأفغاني: بدأ في وقت نسيت فيه الأمة الجهاد، حتى صار
من يدَّرس الفقه يقفز باب الجهاد لأنه شعر أنه يتحدث عن غير
الواقع فقام هذا الجهاد وأحيا هذه الفريضة في الأمة، وكان
طبيعياً أن يكون في هذا الجهاد خطأ وقصور وتجاوزات، والجهاد
الأفغاني والأمة الأفغانية جزء من الأمة لا يمكن أن نفصل أمراضنا
عن أمراضها، فكان طبيعياً أن تمتد أمراض الأمة إلى الجهاد الأفغاني،
ومن باب أولى أن تمتد أمراض العمل الإسلامي والصحوة إلى الجهاد الأفغاني؛
فكان في الصف منافقون ومرتزقة وصوليون، كان في الصف من يريد السلطة ومن
يريد الفرقة والفتنة، كان في الصف أخطاء ومع ذلك لم تكن تلك
الأخطاء مخرجة للجهاد عن كونه جهاداً شرعياًً قام بواجب شرعي، ولم
تكن تلك الأخطاء مخرجة لذلك الجهاد عن كو نه جهاداً يجب على الأمة
أن تدعمه وأن تقف معه، ولكن ما الذي كان يدور ؟ كنا نتحدث في ذلك
الوقت وبعاطفة جياشة عن أولئك المجاهدين، وكأنهم صحابة أو تابعون،
ونبالغ في سوق الكرامات والقصص والتي كثير منها لا أصل لها، وكثير
منها كان مصدرها أصحاب الطرق وغيرهم ممن يتاجرون بمثل ذلك، ونساهم في
إخفاء الحقائق أمام الناس، وحين يقع خطأ ظاهر نسارع في البحث عن تسويغه
وتنزيه الصورة، فهذا الخطأ يفتعله الأعداء ويثيره المرجفون، الأعداء هم
الذين يسعون إلى تفريق المجاهدين، الأعداء هم الذين يفعلون، الأعداء هم
الذين يحركون المؤامرات، وحين يدخل وجل منافق في الصف يقال ليس صحيحاً
هذا الأمر لقد تاب ورجع إلى الله عز و جل.

وحينما بدت أصوات ناصحة تحذر المجاهدين وتقول لهم إن في الصف منافقون،
تقول لهم لا بد من تنقية الصف، لابد من مراجعة، لابد من مناصحة، وُوجهت
تلك الأصوات الناصحة بأن هذا يعني الطعن في الجهاد، وأن هذا يعني الوقوف
مع الأعداء في خندق واحد، وأن هذا يعني الوقوف ضد الجهاد إلى غير ذلك،
وصارت تُمارس ألوان الإرهاب الفكري ضد هؤلاء بأنهم ضد الجهاد وبأنهم يثبطون
ويصدون إلى غير ذلك.

وحينما تواجه هذا المتحدث في لقاء خاص وحديث صريح يقول لك أعترف بأن هناك
أخطاء ولكن حين نقول هذه الأخطاء أمام العامة لممن يدعموا الجهاد فمن المصلحة
أن نستر هذه الأخطاء والعيوب حينما تقوم الدولة الإسلامية بإذن الله ستتجاوز
هذه الأخطاء والعيوب وكان ما كان وحان قطف الثمر وصارت النتيجة التي سمعتم
عنها فتخلى الناس عن الجهاد حتى سمعنا ممن ذهب ابنه بإذن الله شهيداً في بلك
البقاع من يتندم ويبكي ويقول كيف يذهب ابني
شهيداً في هذه الصفوف وسمعنا العامممة
يقولون إن أولئك دجالون كذابون أخذوا أموالنا إلى غير ذلك وصاروا يتهمون
الدعاة بأنهم خدعوهم بأن الدعاة مغفلين خدعوا،
إلى غير ذلك أرأيتم ما النتيجة
التي جنيناها ؟ ما رأيكم لو كنا صرحاء منذ البداية وقلنا للناس معشر المسلمين
إن هذا جهاد وفيه أخطاء وفيه كذا وكذا.. ولكن هذه الأخطاء لا تمنع من دعمهم لا تمنع
من التصحيح وكنا نقول وبوضوح للمجاهدين إن لديكم أخطاء صححوا كذا افعلوا كذا اصنعوا
كذا من البداية لكان هذا مدعاة لئن يعي
الناس لأن يستعدوا حتى ولو لم يصحح الخطأ بقبول
النتيجة المؤلمة التي صار إليها الواقع التي صار الجميع يندمون على بلك الأموال التي
يظنون أنهم أ اعوها هدراً وذهبت هداً.

إن هذه النتيجة معشر الإخوة الكرام نحن مسؤلون عنها لأننا مارسنا حجب الحقيقة ولنتجاوز
هذا لحدث ولا داعي لإثارة الماضي والرجل الجاد لا ينظر إلا أمامه ولنعتبر من بلك الأحداث
ولنكن في المستقبل صرحاء مع أنفسنا صرحاء مع الناس
ولنعرف أننا مهما مارسنا حجب الحثائق
ومهما مارسنا افتعال الأسوار الشائكة فإن الناس لا بد لهم أن يعرفوا الحقائق فخير لنا
أن يكون صرحاء مع أنفسنا أفراداً وجماعات مع الناس ومع أنفسنا ختى لا نحد بلك الثمرة
والمرارة المؤلمة.

وأخيراً فمع الدعوة للمصارحة لابد من الاعتدال والتوازن فلا يفرط الفرد ويبالغ في النظر
إلى أخطائه فيحمل نفسة أخطاء لا يتحملها بحجة المصارحة أو يبالغ فلا ينظر لنفسه إلا من
زاوية واحدة وهي زاوية الخطأ وحده فحينئذ يصل إلى نهاية مفادها أنه لا يحمل إل الأخطاء.

وعلى مستوى الجماعة أيضاً فيس كل ما يعلم يقال ولكل مقام مقال ونحن حين نطالبنبتعد
والنقد الواضح في هذا لايعني أن كل خطأ نعلمه أن نتحدث في كل مناسبة وكل لقاء فلكل
مقام مقال ولا شك في في ذلك وحينما ندعو للمصارحة فإن هذا لا يعني أن يغيب عن بالنا
أيضاً النهج الشرعي في ذلك أمر معروف للجميع وهذا ليس مكان للتفصيل فيه وأما يتكلم
ومتى وأين هذا له حديث آخر، ولكن أقصد أننا حينما نتحدث عن الدعوة للمصارحة سواء
على مستوى الفرد أو الجماعة فإننا مع ذلك يجب أن نعلم أنه ينبغي أن يبقي في دائرة
التوسط والاعتدال فلا نفرط نحن معشر الأفراد في
النظر إلى أخطائنا وعيوبنا فنحمل أنفسنا
أخطاء لا نتحمله لأن الخطأ في أن نفرط في
الحديث عن أخطاء الصحوة بمنسابة أو غير مناسبة
مما يكون مدعة للخلل في المنهج الشرعي ونشوء مفاسد تترتب على ذلك.
__________________________________________________ ______

والله كلام حلو

مشكور يا غالي

السلام عليكم و رحمة الله


المصارحة كالنصيحة ، إن لم تكن مفتاحا نحمله معنا لضاعت الحقائق و تسترت العيوب


و النصيحة حين تكون على الملأ تكون جارحة في كثير من الأوقات ، كذلك المصارحة


لا تعني أن تفرط في النظر إلى ما هو عيب و خطأ ، بل الأجمل أن نصارح أنفسنا و غيرنا


بما هو إيجابي و سلبي كي نتجنب المفاسد .........



اختصرت الموضوع في كلمات قليلة و قد تناولته حضرتك من جانب أكبر ، و من نظرة الشرع و درء المفاسد


فعفوا على تقصيري بالرد



موضوع يستحق الوقوف عنده لكن يا ريت يا علي لو توضح الخط أكتر ليكون مريحا للقراءة


احترامي و سلمت يداك على نقل الموضوع للفائدة

كانو زمان بيقولو الصراحه راحه
هالايام الي بيصارح بيروح في سين وجيم
ويمكن يطلع هو الغلطان
من هيك السكوت من ذهب افضل
والي بيصارج يتحمل نتايج عمله

الصراحه راحه بكل تأكيد
بيكفي انه حقيقه وليست مجرد مجاملات وهيمه

يسلمو علي يعطيك العافيه
دمت بخير