عكس السير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اعجبني هذا الموضوع واحببت ان انقله لكم هنا ونتسال معاً هل هم

مواطنون ام غرباء؟؟؟



المسلمون في فرنسا...
مواطنون أم غرباء?!


أعمال العنف التي شهدتها ضواحي باريس، والتي ذهب ضحيتها بعض الأشخاص وعشرات الجرح، وتوقيف المئات، وتدمير المنشآت والممتلكات الخاصة والعامة وحرق آلاف السيارات، سلطت الأضواء عل حالة {الغبن} و{عدم الرضا} و {التفرقة العنصرية} التي يعيشها قطاع كبير من الشباب من ذوي الأصول الأفريقية خصوصاً المنحدرين من أصول عربية ومسلمة، فيكفي أن يكون اسم الشاب عربياً أو مسلماً كي يحرم الوظيفة شاغرة ، أو تمارس ضده التفرقة العنصرية.
وقد كانت قضية التمييز العنصري مصدراً أساسياً للغبن الذي يشعر به الشباب الغاضبون، الذين يعيشون في أحياء فقيرة جداً، ومساكن شبه معزولة شبهها بعضهم بـ{الجيتوهات}، وهناك من اضطر إل أن يغير اسمه العربي، ويتستر وراء اسم مستعار ليحصل على وظيفة، وإذا نظرنا إلى معدلات نسب البطالة طبقاً للبيانات المعلنة نجد أن 9.2 {بالمائة} من المواطنين الفرنسيين يعانون البطالة مقابل 14 {بالمائة} للمواطنين ذوي الأصول الأجنبية، في حين تصل نسبة البطالة 5 {بالمائة} من إجمالي العاطلين عن العمل الحائزين عل شهادات جامعية، ولكن ترتفع هذه النسبة إلى 26.5 {بالمائة} لخريجي الجامعات من أصل إفريقي. وقد أعدت مجموعة الضغط {إس. أو. إس ريسيزم} تقريراً عن التمييز الذي يمارس عل الشباب الفرنسي ذوي الصول الأجنبية وأشارت إلى أن {صاحب العمل حين ير أن الطلبات المقدمة له تحمل أسماء عربية أو مسلمة؛ يرفضها. وتورد المجموعة شهادات لأصحاب الأعمال يقولون فيها ( عن الأبواب مغلقة عندما تكون عربياً).




وإزاء هذه النسبة الكبيرة من البطالة فإن الشباب عادة يجدون في أماكن اللهو والعبث متنفساً لهم، وهذه الأماكن يمارس فيها التمييز حين يكتشف أن الشاب يحمل اسماً عربياً أو مسلماً، هذا عل رغم وجود عشرات من المنظمات والهيئات والجمعيات الفرنسية التي تحارب التمييز، وتحاول مساعدة المغتربين، مثل مجلس الأعلى للاندماج، ومديرية الشعوب والمغتربين. ولكن من الواضح أن نظرة الفرنسيين للاندماج تكمن في ضرورة التخلي عن الدين والمعتـقـد واللغة وأي شيء موروث، وهذا هو سبب في فشل سياسة الاندماج، وقد حذرت إحدى المنظمات الحكومية الفرنسية من هذه السياسة واعتبرتها {خطيرة} وقالت (إنها ستؤدي إلى توترات اجتماعية وعرقية جدية) وأشار مانويل فايس عضو البرلمان وعمدة إيفري إلى ذلك فقال ( على فرنسا أن تقر بهذا الفشل، وأن تحاول إيجاد طرق جديدة)، ويتبنى {فايس} ما يسمى بـ{التمييز الإيجابي} وهي فكرة بدأت قبولا أكبر في المجتمع، وهي تقوم على تقديم مساعدات إضافية لبعض الأطراف، على أسس جغرافية واجتماعية لا على أسس عرقية، لرفع مستوى معيشتهم.

المسلمون في فرنسا
ويشعر المسلمون في فرنسا الذين يمثلون ثاني أكبر ديانة في البلاد بالغبن والظلم، بسبب التمييز الواقع عليهم، وإهمال الأحياء التي يعيشون فيها، ويقدر عدد المسلمين في فرنسا بخمسة أو ستة ملايين نسمة، 35% منهم ذوي أصول الجزائرية، و 25% من ذوي الأصول المغربية، و 10% من التونسيين، وهؤلاء يتركزون في الأحياء الفقيرة في باريس وليل وليون ومارسيليا، وتعاني هذه الأحياء من مدارس ومستشفيات لا تقدم خدمات جيدة، فضلاً عن البطالة المتوطئة بين الشباب، وصار من يسكنون هذه الأحياء يشكلون مجتمعاً دون المجتمع الأعم، ويسيطر عليه الغضب، ويرون أن ما يقع عليهم بسبب دينهم، وعلى رغم أن الدول الأوربية فيها أقليات دينية وعرقية، فإن الأمر في فرنسا يتسبب في قلق خاص لعدة أسباب:

الأول: أن الفرنسيين يعتبرون أنفسهم أمة واحدة لا تتجزأ، قادرة على استيعاب كل مكوناتها على تنوعها.

الثاني: أن الفرنسيين يتعلمون أن النزعات الانفصالية مشكلة يعاني منها النموذج الإنجلوسكسوني متعدد الثقافات، على رغم من أن الحكومة الفرنسية تمنع إجراء أي إحصاءات على أساس العرق أو الدين، ولذلك لا يعرف عدد المسلمين بدقة. ولذلك يرون أن الجيوب المنفصلة {الجيتوهات} تهدد الهوية الفرنسية وعلمانية الجمهورية، ويرون أن الإسلام هو التحدي الأكبر للبلاد التي احتفلت بمرور مائة عام عل فصل الكنسية من الدولة.

الثالث: نمو عدد المسلمين وزيادة تمسكهم بدينهم يثير الخوف لدى السلطات الفرنسية، التي ترى في ذلك خطراً عل أمن البلاد لا على علمانية الجمهورية الفرنسية فقط.
هذا في الوقت الذي نفي فيه المسلمون ذلك تماماً، ويؤكد التهامي بريز رئيس اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا أنه ليس لدينا مشكلة لا مع الجمهورية ولا مع العلمانية، ولكننا نطالب بإرساء حيادية الدولة تجاه الأمور الدينية، وهو الذي يسمح لكل الأديان بالازدهار.
وير عز الدين جاسي رئيس المجلس الإقليمي في مدينة ليون ( أن الإسلام تكيف مع كل القوانين المحلية من إندونيسيا إلى السنغال وهو يتكيف مع القوانين في فرنسا).
ويقول الشيخ رشيد حمود: يجب على الشاب المسلم أن يثق في بلده الذي يعيش فيه، وعلى السلطات أيضاً أن تحترم هذا الشاب ولا تميز بينه وبين غيره.


الكرامة للمهاجرين

ولكن الكاتب البريطاني المعروف {باتريك سيل} ينظر إلى أن المسألة بمنظور أعمق من ذلك ويرى أن {المسألة هي في كرامة المهاجرين}
ويطالب الحكومة الفرنسية بوجه خاص باحترام كرامة هؤلاء المهاجرين المقيمين على أرضها وأبنائهم بوصفهم مواطنين كاملي الحقوق يستحقون العيش بكرامة.
وعن أسباب الشغب الذي شهدته بعض الضواحي الباريسية قال باتريك سيل : (( لا أعتقد أن المشكل ديني فهؤلاء الشباب الذين يتظاهرون ويحرقون السيارات تحتجون على وضعية اقتصادية واجتماعية و على النظرة الدونية إليهم، إنهم يعتقدون أنهم محرمون وأن كرامتهم مهدرة من جانب المجتمع نظراً إلى ظروفهم الاجتماعية والاقتصادية المتدنية التي هي واقع)).
وأضاف قائلاً لذا يجب علينا زيارة أحياء الضواحي لنرى أن الحياة أصبحت لا تطاق هناك حيث البطالة التي تتجاوز ثلاثين بالمائة في بعض الأحياء.

واعتبر سيل أن المشكلة لا ترتبط بفرنسا فحسب بل هي في كل البلدان الأوربية التي تحتوي على كثافة مهاجرة ومواطنين من أصول مهاجرة. واعتبر سيل أنه إذا كان (( الانفجار)) قد حصل في فرنسا فإن ذلك عائد إلى الكثافة السكانية العالية للمهاجرين في هذا البلد.
وقال: إن مطالب هؤلاء الذين يقومون بأعمال الشغب تتلخص في مطالب اجتماعية بحتة وهي تعبر عن وضعية الضجر من العنصرية والتعامل المختلف معهم بوصفهم مواطنين من الدرجة الثانية.

وتابع سيل (( ما يريده سكان الضواحي الفرنسية وساكنو ضواحي المدن الأوربية المهاجرون على وجه العموم هو ما يريده بقية المواطنين أي تمتعهم بنفس الحقوق التي للآخرين والعيش في كرامة)).
وأضاف على رغم أننا أصبحنا نتحدث عن الجيل الثاني و الثالث فإن هؤلاء لايزالون يوصمون بأنهم غير مندمجين.


الأوربيون والمسؤولية

وطالب سيل الحكومات الأوربية أن تتحمل مسؤوليتها في الاهتمام بمشكلات مواطنيها الجدد الذين ولد الكثير منهم على أرضها، ولايعرفون وطناً سواها.
وقال سيل يجب على الحكومات الأوربية تخصيص ميزانيات مهمة للنهوض بهذه المناطق الفقيرة بتوفير سكن لائق وبتقليص معدلات البطالة وبتشجيع الالتحاق بالمدارس.
وشدد على أن هناك مصلحة لأوربا إلى تحسين وضعية إلى المهاجرين ، فهي تعيش حالة من ارتفاع نسبة الشيخوخة؛ لذلك فإن دمج المهاجرين وأنبائهم أصبح حاجة ملحّة.
وحذر سيل من انتشار أعمال الشغب إلى بلدان أخرى في أوربا بحدة بأكثر وقال: هناك مؤشرات عديدة تقول إن نفس المشكلة مطروحة في ألمانيا وفي بلجيكا حيث يكثر العاطلون عن العمل من الأجانب.
وحول الوضعية في بريطانيا رأى سيل أنه بخلاف النماذج الأوربية الأخرى فإن النموذج البريطاني يعتبر أكثرها كفاية في دمج المهاجرين والمحافظة على خصوصياتهم الثقافية والدينية، وعلى رغم من وجود بعض الصدامات أحياناً، فإنها لم تصل إلى الظاهرة التي تعيشها فرنسا.
وحول الحلول المطروحة في الوقت الحاضر قا ل باتريك سيل ليس هناك حلول على المدى القريب ولكن الحلول الأمنية ليست مفيدة وأنا اعتبر أن استعمال ألفاظ مهينة ضد هذه الأقليات هو استفزاز لا يجب القبول به مثلما فعل (نيكولا ) ساركوزي وزير الداخلية الفرنسي الذي وصف شباب الضواحي بـ (الأوباش) و (الأنذال )



التعايش السلمي

أما المفكر الفرنسي ((ايف لوكوك)) فقال إن تراكم الإحساس بالتهميش والاحتقار وعدم احترام خصوصية المسلمين هو الذي أشعل الشغب في المدن الفرنسية فوصل إلى هذا الحد من الغضب ،و أشار إلى أن أهم عوامل معالجة الأزمة تكمن بتوفير العيش الجيد وفرص العمل، و طالب بضرورة تجاوز الغرب لعقـدة الإسلام و المسلمين وإظهار احترام اكبر لمعتنقي هذه الديانة في أوروبا لضمان التعايش السلمي بين الجميع .
وقال لوكوك الذي اشتهر بجراءة النقد: لم يبق مقبولاً أن يتم وطء كرامة الآخرين وعدم احترام ديانتهم وخصوصا الديانة الإسلامية التي أضحت هدفاً لهجوم من الغرب بلا هوادة .
وأشار لوكوك إلى أن ما يحدث من شغب في ضواحي العاصمة باريس طبيعي بالنظر إلى عدد من العـوامل التي أدت إلى غضب المسلمين .
ومن خلال انتقاده للحكومة الفرنسية على طريقة إدارتها للأزمة أوضح لوكوك بعض تلك العوامل قائلا: (( من الأفضل معالجة المسالة بالاستماع إلى الجالية المسلمة و توفير مقـومات العيش الجيد لهم و خصوصا توفير مزيد من فرص العمل عوض الالتجاء الفوضوي إلى القوة مباشرة لردع هذه الفئة التي تشعر بالتهميش اجتماعياً و اقتصادياً و دينياً .
و لم ينس لوكوك أن ينتقد بطريقه الساخرة الرئيس الفرنسي واصفا صمته الذي استمر حتى اليوم العاشر من اندلاع أعمال الشغب بأنه دليل على عدم اهتمام شيراك بالأمر وانشغاله بعطلته .
كما أبدى المفكر الفرنسي استغرابه ربط التقارير الصحفية الغربية هذه الأعمال بجماعات إسلامية منظمة، معتبراً أن أي حادث مهما كانت سذاجته أو بساطته في فرنسا أو أوربا من الآن فصاعداً سيتم تحميل المسؤولية فيه للإسلام والمسلمين ، وهذا أمر مخجل ويجب ألا يتواصل حتى تستأنف العلاقات بشكل جيد مع المسلمين.


تحالف الحضارات

ولكن رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان ربط بين الأحداث التي شهدتها ضواحي العاصمة الفرنسية باريس وقانون منع الحجاب في هذه البلاد، وقال أردوغان إن أعمال الشغب الجارية في العاصمة الفرنسية باربس تثبت حاجة أوربا لمشروع اسماه تحالف الحضارات.
وقال أردوغان: إن ما قامت به المدارس في فرنسا يفسر أعمال العنف المتزايدة في باريس، وأوضح أن القانون الذي يحظر على الفتيات المسلمات ارتداء الحجاب في المدارس أدى إلى إحساس المهاجرين بالتهميش، وأجج العنف.
وأوضح أردوغان لقد حرصنا دائماً على الدفاع عن تحالف الحضارات، وأكدنا انضمام تركيا للاتحاد الأوربي كان مهماً في هذا السياق، وتابع أردوغان لكن بعضهم لم يريدوا أن يفهموا ذلك وعلى رأسهم فرنسا وقال: من هذا المنطلق فإن تركيا تعتبر هامة جداً للاتحاد الأوربي، ولكننا نواجه صعوبة في شرح ذلك لبعض أصدقائنا وخاصة فرنسا.








مع خالص ودي واحترامي

أين انت ايها الغايب عن انثاك
لقد اشعلت قلبها بنار الشوق والعشق
ومن هذا الذى سكن قلبك
وجعله ينبض ويعزف لنا اروع سمفونيه
مليئه با لحب والعشق والجمال
نثرتي لنا كلمات كا درر
همسك يجعل القلب يرقص ويستمتع بعذب الحنين
انتي رائعه بكل مقاييس الكلمه
دام قلبك ينبض با لحب والسعاده
ودام قلمك يسعدنا ويحرك مشاعرنا
اتمنى لك دوام التميز
لك حبى وعبير وردى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





بهدي هالقصيدة لحبيبي الغايب
ربي يرجعوا الي ولاهلو بخير وسلامة




يا نائيات الضّفافْ
هنا فتاك الحبيبْ
عليه طال المطافْ
متى يعود الغريبْ
متى تمسّ خطاهْ
ذاك الأديم المغبّرْ
متى يشمّ شذاهْ
كالأقحوان المعطّرْ؟
متى ترى عيناهْ
تلك الربوع المواثلْ؟
أحلامه ومناهْ
تدعوه خلف الحوائلْ
حنينه رفافْ
إلى الديار البعيدةْ
متى متى يا ضفافْ
تأوى خطاه الشريدهْ؟
رؤاكِ في ناظريهْ
ترفُّ كالأحلامْ
تُرى هفوتِ إليهْ
على مدى الأيامْ؟
ليلاتُك السارياتْ
كالنسمة العبقريّهْ
حالت إلى ذكرياتْ
معطّراتٍ نديّهْ
مُجنّحات العبيرْ
مرفرفاتِ الأماني
في عالمٍ مسحورْ
مُوَشَّعٍ بالأغاني
هناك حيث خطاهْ
منثورة في الطريقْ
ما زال فيها الحياهْ
تدعو دعاء الغريقْ!
يا أرض ردّي إليكِ
هذا الوحيدَ الغريبْ
هواه وقفٌ عليكِ
رُدّي فتاكِ الحبيبْ

ممالامس مشاعرى

كلمات الغنية كتيررررررررررررر حلوة ابدعت\ ي
في انتقاء كلمات هذه الاغنية الرائعة
لك تحياتي وتقديري

مرحباااا
انا بحب هي الغنيه كتير وحبيت اكتبها الكم

وان شاء الله بتعجبكم
اتت الظروف وفرقتنا فجأةً
وبلا وداع ابعدتني عنك
إني إليك ياحبيبي راجعٌ
والقلب ليس لهُ سواء حبيبً واحدُ

أحقاً هذا الزمانُ البعيدُ قد قدم
والقلب زاد الي الحبيب تولها
قسماً بربي ياحبيبي لم أزل
عن ذا الذي قلتُ
قلتُ وقلبي يتقطعُ
قلتُ إليك أنا راجعُ
أنت ياحبيبي مابعدت .. ياحبيبي
بيني وبينك الأيامُ والزمان
أبكي علي مافت علي من الروئ
من الاصدقاء ..
والصديقُ صابرُ .. والصديقُ صابرُ
إني إليك ياحبيبي راجعٌ
والقلب ليس لهُ سواء حبيبً واحدُ

غرباءُ نحن ...
يا أخواني واي حضنا في بلدي
لاخل فيه سواء الحبيب الأولُ

لولاك قسماً مابعتُ لاحظةً
عن الحبيب والحنين أبداً .. أبداً أبداً أبداً ..
وأقولها مرةً واعيدها ألف مرة ...ألف مرة
انا على يقين من كل ماقلت
إني إليك ياحبيبي راجعٌ
والقلب ليس لهُ سواء حبيبً واحدُ

في غيبتك عني يراودني الأمل
إني في يوم القاك وأن طال البعد
أشتاق الى كلامك العذب ياحبيبي
حتي وأن كان الكلامُ عن غضب
أنا حائرٌ .. أنا حائرٌ
وفي رأسي ألفٌ قضيه ألف قضيه
والقلبٌ منقبضٌ والصدر ملهاه
إني إليك ياحبيبي راجعٌ
والقلب ليس لهُ سواء حبيبً واحدُ

واو
بصراحة هالبيجمات كتير حلوين وشيك
بتشكرك على هالزوء الرائع
ونيال الشباب على هالبيجمات الحلوين
يعطيك الف عافية
ودي

بسم الله الرحمن الرحيم

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

يعطيك الف عافية
بتشكرك من ئلبي على هذه اللمحة السريعة
عن هذا الكاتب المبدع
وتزويدنا بهذه المعلومات الجميلة عنه
لا عدمنا حضورك ومواضيعك المميزة
احترامي

كاتب ياسين
لمحة بسيطة عنه


كاتب ياسين كاتب وأديب جزائري مشهور عالميا كل كتاباته بـ اللغة الفرنسية صاحب أكبر رواية للأدب الجزائري باللغة الفرنسية ومن أشهرها في العالم "نجمة"

ولد ببلدية زيغود يوسف إحدى بلديات مدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري في 6 أوت 1929,. بعد فترة قصيرة تردد أثناءها على المدرسة القرانية التحق بالمدرسة الفرنسية وزاول تعلمه حتى الثامن من شهر ايار 1948. شارك في مظاهرات 8 ماي 1945م فسجن وعمره لا يتجاوز 16 سنة. بعدها بعام فقط نشر مجموعته الشعرية الأولى "مناجاة". دخل عالم الصحافة عام 1948م فنشر بجريدة الجزائر الجمهورية التي أسسها رفقة ألبير كامو، وبعد أن انضم إلى الحزب الشيوعي الجزائري قام برحلة إلى الاتحاد السوفياتي ثم إلى فرنسا عام 1951م.

تقلد منصب مدير المسرح بسيدي بلعباس قبل وفاته اكتشف من خلال حوادث سطيف التي جدّت في ذلك التاريخ واقع الاستعمار وكان لذلك أبعد الأثر في كتاباته.

كاتب ياسين هو أب لنادية وهانس وأمازيغ كاتب عضو في الفرقة الموسيقية المعروفة قناوة ديفيزيون Gnawa Diffusion.

وشكرا

سحرتنا كلماتك

حلقت بنا إلى عالم الإبداع

ننتظر من قلمك المزيد

تقبل تحياتي

حبيبتي

حبي لكِ من اروع ماحصل
حبي لكِ كنهر تحت الارض يجري
حبي لكِ هو قدرتي على التنفس
حبي لكِ اقوى من ان يقاس

حبيبتي

اتدرين كم عانيت قبل حبكِ
اتدرين كم نطرتكِ حتى التقيتكِ
اتدرين كم تألمتُ قبل ان اجدكِ
اتدرين كم كنت طائشا قبل حبكِ

حبيبتي

اقر لكِ باني احببتكِ
اقر لكِ باني عشقتكِ
اقر لكِ باني اهواكِ
اقر لكِ بانكِ ملاكي

حبيبتي
احبكِ

هيك خطر ببالي هالكم كلمة اليوم
ان شاء الله عجبوكم

يا لروعة ما قرات داخل قلبك
وهنيئا لحبيبتك بك ولك بها
اشكرك من القلب على روعة ما تقدمه من ابداع


اتمنى من الله ان يفرج علينا الهم والغم
ونزيح كل طاغية جاثم على صدورنا
فمن شامنا ليمننا
ضاقت الارض بنا

وللعرب من دمائنا نصيب